颂古五十五首 其四七
拍板门槌伎俩穷，人前偏要辱宗风。
馿鸣狗吠成狼籍，瞒得梁王屈宝公。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感警示 · 讽刺
创作背景
禅林背景
宋代禅宗盛行文字禅，僧人常以诗歌形式品评古德公案。释绍隆作为临济宗传人，针对当时禅林出现的狂诞怪异、不求实证的风气进行批判。此诗即在此背景下创作，旨在通过讽刺伪悟者来整顿宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属宋代禅门颂古诗范畴。颂古是对公案进行吟颂解释的诗歌形式，源于宋代文字禅风气。此诗押平水韵一东韵部，格律严谨，语言通俗犀利，具有典型的禅宗诗歌特色。
情感 · 解读
核心情感是对禅林中滥竽充数、妄称宗师之辈的辛辣讽刺。诗人借梁武帝与宝志公的典故，表达了对当时禅风浮躁、真伪难辨现象的忧虑，旨在警醒后人明辨邪正，维护禅宗正法眼藏。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
拍板门槌指演艺道具，喻指装模作样的手段。伎俩穷意为手段用尽。宗风指禅宗的传统风尚。狼籍形容杂乱不堪。梁王指南朝梁武帝。宝公指宝志禅师。
逐句释义
那些装模作样的人手段已经用尽，在人前偏偏要做出辱没禅宗门风的事。他们像驴叫狗叫一样乱喊乱叫，场面杂乱不堪，竟然还能骗过梁武帝，让宝志公蒙受冤屈。
核心主旨
这首诗讽刺了那些没有真才实学却装腔作势的人。诗人用生动的比喻批评了当时社会上弄虚作假的不良风气，告诉我们要有真本事，不能靠花架子骗人。
跨学科 · 是什么
梁武帝历史学
梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者。他非常推崇佛教，被称为“皇帝菩萨”。诗中提到他是为了说明连这样崇信佛法的高位者也会被假象迷惑。
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读写应用
诵读指导
朗读时语调要带有讽刺意味。前两句要读出对丑态的揭露感，重音在“伎俩穷”和“辱”。后两句要读出愤慨，“驴鸣狗吠”要读得短促有力，表现混乱场面。
句式仿写
可以模仿“拍板门槌伎俩穷”的句式进行写作。例如：“花言巧语伎俩穷，人前偏要逞英雄。”通过这种句式，可以生动地描写那些虚张声势的人。
写作应用
“驴鸣狗吠成狼籍”这句诗可以用在作文中批评混乱、无序或没有真才实学却乱发表意见的现象。比如写关于“诚信”或“真才实学”的主题时，可以用此句作为道理论据。
关联知识图谱
宝志公典故历史关联
本诗引用了梁武帝与宝志公的史实作为创作素材，属于禅宗诗歌中常见的典故运用。
名句 CLASSIC LINES
馿鸣狗吠成狼籍
此句形象描绘了伪悟者讲法时的混乱场面，将胡乱言语比作驴鸣狗吠。它深刻讽刺了禅林中不立文字演变为胡说八道的乱象，成为后世禅林批评狂禅乱象的常用典故，具有强烈的警示意义。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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