大用
二三四七恶机关，互逞辞锋鬭热瞒。
不必山僧一弹指，尽情贬向铁围山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感警示 · 讽喻
创作背景
禅门偈颂
此诗为宋代禅僧所作偈颂，具体创作背景多依托禅宗公案或师徒机锋问答。诗中“大用”二字源自禅宗语录，意指佛法大机大用，旨在破除世人执念，创作动因多为开示学人、警醒迷途。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，每首四句，每句七字。此体格律严整，讲究平仄粘对与押韵，是唐代以后文人抒情言志的重要载体。本诗遵循绝句起承转合的结构章法，语言凝练，意蕴深远。
情感 · 解读
诗中蕴含对世俗权谋争斗的深刻厌恶与批判，情感基调冷峻犀利。作者通过对比世俗机关与佛法真理，表达了对争名夺利者的悲悯与警示，核心情感为超脱红尘、直指人心的禅门机锋。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“机关”原指机械枢纽，诗中指心计、阴谋。“辞锋”指言辞犀利如刀锋。“弹指”为佛教时间单位，喻极短时间。“铁围山”佛教宇宙观中围绕咸海的铁山，地狱所在之处。
逐句白话释义
人们设下各种恶毒的圈套，互相争辩、逞口舌之快来掩盖真相。根本不需要山僧我动一动手指，这些恶人就会因为自己的罪孽全部堕入地狱之中。
核心主旨概括
这首诗通过描写世俗之人勾心斗角的丑态，运用佛教因果报应的道理，指出作恶者终将自食其果。表达了作者对世俗争斗的批判和对佛法的坚定信仰，劝诫世人不要作恶。
跨学科 · 是什么
佛教地理地理学
铁围山是佛教宇宙观中的地理概念，被认为是围绕咸海、构成世界边缘的铁山。佛教认为地狱位于铁围山内部或其周边区域，诗中以此代指地狱，象征极度痛苦和无法逃脱的惩罚之地。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时前两句语速稍快，体现争斗的紧张感；后两句语速放缓，体现高僧的从容与威严。重点强调“不必”与“尽情”，在“弹指”后稍作停顿，以突出禅机。
句式仿写指导
可仿写“不必……一……，尽情……”句式，表达无需外力干预、事物自然发展的逻辑。例如：“不必园丁多费力，尽情开在春风里”，用于描写自然生机。
写作应用场景
核心名句可用于写作中表达“因果报应”、“自取灭亡”或“无需多言”的主题。在议论文中作为论据，论证“多行不义必自毙”的观点，增强文章的说服力与哲理深度。
关联知识图谱
佛教地狱概念同典故
铁围山在佛教经典中常作为地狱的代称，与阿鼻地狱等概念关联，象征恶业果报的处所。
名句 CLASSIC LINES
不必山僧一弹指，尽情贬向铁围山
此联运用夸张与对比手法，意指世俗争斗之恶无需僧人动用神通，其自身恶业便足以使其堕入地狱，体现了因果报应的必然性。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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