天童德大师火后妆五百罗汉画五十三参建浄发库砌松行求纪其实二偈赠之 其一

“南询”指善财童子向南参访五十三位善知识的故事。这是《华严经》中的著名典故，比喻学佛者虚心求教、遍访名师的修行过程。诗中以此代指五十三参壁画。

“知识”在佛教语境中特指“善知识”，即有德行、能教导正道的老师。善财童子五十三参即是参访了五十三位不同身份的善知识，学习不同的解脱法门。

“辊”字本义为滚动、旋转。诗中用作动词，形象地描绘了进入天台（天童）道场的状态，带有一种随缘任运、不拘小节的禅家气度，非寻常行走可比。

善财童子南行参访了五十三位名师，如今像滚雪球一样混入了天台山的五百头牛群中。这些圣贤形象统统被东山法门涂抹得面目全非，变成了驴腮马颔的怪样，真叫人羞愧。

本诗表面描写天童寺重建后的罗汉像与壁画，实则借题发挥。诗人运用禅宗独特的“破执”手法，通过贬低圣像来打破学人对形式的执着，赞叹德大师重建寺院的实绩与禅门心法。