梦庵
肱枕萝窗饱黑甜，华胥游遍鹤蹁跹。
不思议境全机路，何待逢人竖起拳。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
禅居生活
此诗为宋代僧人或文人禅居生活的真实写照，具体创作时间与地点史籍阙如。宋代禅宗盛行，文人雅士多喜结庐而居，参禅悟道。诗中“梦庵”既可能是实指诗人居住的庵堂名称，亦可能是象征修行者内心如梦如幻、无执无著的精神空间。创作动因在于表达诗人对禅定境界的体悟及对禅宗心法的独到见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。源于六朝乐府，定型于唐代，讲究格律严整、平仄协调。本诗押平声韵，韵律和谐，是宋代禅诗的代表性体裁。在文学史上，七言绝句以其短小精悍、意境深远的特点，成为文人抒发性灵的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为禅悦，即通过禅定修行获得的内心喜悦与精神解脱。诗人描绘了在梦境与禅定交融状态下，超越世俗纷扰、证悟自性的自在境界。情感层次由身心的极度安逸（黑甜）升华至精神的绝对自由（华胥、鹤蹁跹），最终归于对禅宗顿悟法门的自信与肯定。
基础解读 READING
语文核心知识
黑甜
“黑甜”是形容酣睡的词语。其中“黑”指闭上眼睛，眼前一片漆黑；“甜”指睡得香甜舒适。合起来形容睡得非常沉熟、非常香甜。这个词语在古代文学中常用来形容无忧无虑的睡眠状态，在这里表现了诗人身心的极度放松。
华胥
“华胥”是古代神话传说中的理想国度。据《列子》记载，黄帝曾梦游华胥氏之国，那里没有首领，人民没有嗜好，自然长寿。后来人们就用“华胥”代指美好的梦境或理想的安乐世界。诗中用这个词说明诗人的梦境非常美好。
逐句释义
第一句写诗人枕着手臂在爬满藤萝的窗下，睡得又沉又香。第二句写诗人在梦中游遍了美好的华胥国，像仙鹤一样翩翩起舞，自由自在。第三句写这种不可思议的境界，其实已经包含了禅宗悟道的全部玄机。第四句写何必还要等到遇见人时，才竖起拳头来表示开悟呢？意思是悟道在于内心，不需要外在的形式。
核心主旨
这首诗通过描写甜美的睡眠和自由的梦境，表达了诗人对禅宗顿悟境界的向往和体认。诗人认为，真正的悟道不需要刻意追求，也不需要外在的形式证明，只要内心清净自在，在日常生活中就能体会到禅的境界。全诗语言通俗，意境优美，充满了生活情趣和禅理智慧。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“萝”通常指松萝或藤萝，属于地衣门或被子植物门。松萝呈丝状，常悬挂于深山老林的树枝上，环境清幽。藤萝即紫藤，茎蔓缠绕。诗人在“萝窗”下睡眠，说明其居住环境贴近自然，植被茂盛，空气清新，这种环境有助于放松身心，进入深度睡眠。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓、悠闲。第一句“肱枕萝窗饱黑甜”要读出舒适、沉静的感觉，“饱黑甜”三字可稍拖长音。第二句“华胥游遍鹤蹁跹”语调可略微上扬，表现梦境的轻盈与快乐。第三句“不思议境全机路”要读得沉稳有力，体现禅理的深刻。第四句“何待逢人竖起拳”是反问句，要读出自信和肯定的语气。
句式仿写
本诗后两句“不思议境……何待……”构成了“某种境界……何必……”的逻辑关系，可用于仿写表达顿悟或豁然开朗的句子。例如：“真清净心无挂碍，何须深山以此修。”或者“大自在天全放下，何须对镜以此观。”通过仿写，可以学习古诗中通过反问来强调观点的表达技巧。
写作应用
核心名句“不思议境全机路”可用于写作中表达“顿悟”、“直觉思维”或“境界提升”的主题。例如在议论文中论述“灵感”或“直觉”的重要性时，可以引用此句说明某些高深的境界往往是在放松状态下自然获得的，而非刻意强求。也可用于描写人物在经历困惑后突然醒悟的心理状态。
关联知识图谱
禅宗思想同思想
本诗为典型的禅宗诗偈，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的核心思想。诗中“竖起拳”为禅宗著名公案动作，象征顿悟机锋。
华胥梦同典故
引用《列子》中黄帝梦游华胥国的典故，象征无欲无求、自然安乐的理想境界，与禅宗追求的解脱境界相通。
名句 CLASSIC LINES
不思议境全机路
此句为全诗诗眼，精辟概括了禅宗“不立文字、教外别传”的顿悟法门。“不思议境”指超越逻辑思维、言语道断的悟境；“全机路”暗喻禅宗祖师接引学人的全体大用与顿悟机锋。此句在禅林传诵较广，常被用来开示学人，指出悟道并非循序渐进的阶梯，而是当下顿悟的全体显现。
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作者 POET
释绍昙 ？-1297
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