慧禅人
翠织岷峨锦绣春，堪嗟扑扑蔽胡尘。
金鸡衔粟余殃在，谁继神驹踏杀人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感忧国忧民
创作背景
南宋时局
此诗创作于南宋时期，正值宋金对峙或宋元交替的动荡年代。彼时山河破碎，中原大地沦陷敌手，朝廷偏安一隅。诗中提及的“胡尘”直指北方少数民族政权的军事威胁，反映了南宋士大夫与方外僧众普遍的忧患意识与恢复中原的渴望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体格律严整，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代禅林文学的重要载体。七绝短小精悍，适宜表达瞬间的禅悟感悟或对世事的尖锐批判，在宋代文僧群体中极为盛行。
情感 · 解读
诗中蕴含着深沉的家国之痛与对时局的愤懑，情感基调沉郁顿挫。作者借古讽今，将个人禅修体悟与家国情怀紧密结合，既有对锦绣河山蒙尘的痛惜，亦有对当权者误国殃民的严厉批判，体现了宋代禅僧虽方外之人仍心系苍生的情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“岷峨”指岷山与峨眉山，代指四川或蜀地。“扑扑”形容尘土飞扬遮蔽之状。“胡尘”指北方少数民族政权军队扬起的尘土，代指战乱。“金鸡衔粟”为佛教典故。“神驹”喻指杰出人才或具有大机大用的禅者。
逐句白话释义
翠绿的锦绣山河如同岷峨山区的春色般美好，可叹被胡人战马扬起的尘土遮蔽。金鸡衔粟的灾祸余殃至今未除，谁能继承那神驹踏杀人的威猛手段来挽救危局？
核心主旨概括
这首诗通过描写大好河山被战乱笼罩的景象，运用佛教典故，表达了对国家命运的深切忧虑，以及对能够力挽狂澜的英雄人物的期盼，同时也隐含了对造成当前局面的批判。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的“岷峨”特指岷山与峨眉山，位于今四川省境内，是蜀地的标志性山脉。在宋代，四川地区是抗金、抗元的重要防线，具有极高的战略地位。此处以名山代指美好的国土，增强了山河破碎的悲剧感。
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读写应用
诵读指导
诵读首句“翠织岷峨锦绣春”语调应明快，展现山河之美；次句“堪嗟扑扑蔽胡尘”语速放缓，重读“嗟”与“尘”，体现沉痛之情；后两句议论抒怀，语调苍劲有力，在“谁继”处作停顿，表达期盼与追问之意。
句式仿写
可仿照“谁继神驹踏杀人”的句式进行写作练习，如“谁继前贤担道义”，学习其借典故设问、表达期盼的修辞手法，提升语言的表现力与思想深度。
写作应用
“金鸡衔粟余殃在”一句可用于写作中论证“因果报应”、“历史教训”或“决策失误的后果”等主题，警示人们勿忘前车之鉴，语言典雅且富有哲理。
关联知识图谱
禅宗文学同流派
本诗作者为禅僧，诗中运用“金鸡衔粟”等禅宗特有典故，属于典型的禅宗文学作品。
名句 CLASSIC LINES
金鸡衔粟余殃在
此句运用佛教典故与历史隐喻，深刻揭示了因果报应与政治遗祸的主题。诗句语言凝练，意蕴深厚，将宗教哲思与政治批判巧妙融合，成为全诗警策之语，警示世人恶因必结恶果，当权者的错误决策将遗害无穷。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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