为叔向题坐禅虾蟆

释绍昙 · 宋

一从识得性分明，懒作春池鼓吹声。

闲把六根门锁断，白莲香散水风清。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悦

创作背景

禅宗机锋

此诗为禅宗典型的“示法诗”或“机锋诗”，常用于丛林开示或印证学人见地。诗中借虾蟆这一具体物象，隐喻修行者从迷到悟的过程，体现了宋代禅宗“触目菩提”、“即事而真”的教化特色。具体创作时间与地点史籍阙如，但风格确认为禅门宗师手笔。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句二十八字。七言绝句讲究格律严整，押韵平仄均有定式，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。此诗平仄协调，对仗工整，体现了诗人深厚的文字功底与对格律的娴熟驾驭。

情感 · 解读

核心情感为禅悟后的清净自在与超然洒脱。诗人通过描写虾蟆“识性”后的转变，寓意修行者断除杂念、回归本真后的精神境界。全诗无悲无喜，唯有悟道后的宁静与安详，展现了禅宗“明心见性”的独特情感肌理。

基础解读 READING

语文核心知识

鼓吹声

“鼓吹声”原指古代的一种器乐合奏，此处借指虾蟆在春池中此起彼伏的鸣叫声。诗人用“鼓吹”一词，既生动地描绘了春池中喧闹的景象，又带有一种幽默诙谐的意味，将原本嘈杂的蛙声比作宏大的音乐，反衬出“懒作”背后的超脱。

六根

“六根”是佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官器官。眼观色、耳听声等是众生感知世界的途径，也是烦恼产生的源头。诗中说“锁断六根”，意指关闭感官对外界的贪著与攀缘，是佛教修行中收摄心神的重要方法。

全句释义

自从明白了原本清净的本性之后，便懒得再像以前那样在春池里发出喧闹的鸣叫声。闲适地关闭了眼耳鼻舌身意这六道感官的大门，只觉得白莲花的香气在清凉的水风中轻轻飘散。

核心主旨

这首诗通过描写一只“坐禅”的虾蟆，讲述了修行悟道的道理。诗人认为，一旦认清了自己的本性，就会自然放下对外界虚名的追逐，不再随波逐流。通过“锁断六根”，内心变得清净自在，就像白莲在清风中散发幽香一样，这是一种充满智慧的禅悦境界。

跨学科 · 是什么

动物行为学生物学

从生物学角度看，虾蟆（蛙类）在春池中鸣叫主要是繁殖期的求偶行为，受体内性激素分泌和温度变化的驱动。诗中将其拟人化为“识性”后的主动选择，实则是文学上的艺术加工。但在自然生态中，蛙类的鸣叫确实是春日池塘最显著的特征，诗人敏锐地捕捉到了这一生物习性。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用舒缓、沉稳的语调，体现禅诗特有的静谧感。前两句“一从/识得/性/分明，懒作/春池/鼓吹/声”节奏宜稍慢，表现悟道后的从容；“懒作”二字可轻读，带出一种不屑喧闹的态度。后两句“闲把/六根/门/锁断，白莲/香散/水风/清”要读出空灵感，最后三字“水风清”需拖长音，留下余韵。

句式仿写

本诗运用了拟人手法，将动物行为赋予人的思想境界。可仿写句式：“一从识得[核心道理]，懒作[世俗行为]。闲把[具体动作]，[自然景象]。”例如：“一从识得书香味，懒作无聊口舌争。闲把光阴细细读，窗前月色夜深明。”通过这种仿写，练习如何借物喻人、托物言志。

写作应用

“闲把六根门锁断”一句可用于描写专注、宁静或修身养性的场景。在作文中，当需要表达一个人排除外界干扰、专心致志做某事时，可以引用此句。例如：“在这喧嚣的尘世中，他仿佛一位隐者，‘闲把六根门锁断’，只专注于手中的刻刀，雕琢着时光的印记。”

关联知识图谱

青蛙入水同典故

古代禅宗公案中常有关于青蛙跳跃入水声音的记载，以此悟道，与本诗题材相关。

名句 CLASSIC LINES

闲把六根门锁断

此句形象地描绘了禅修中“都摄六根”的功夫，将抽象的修行理念具象化为“锁断”这一动作。在禅宗文学中具有极高的辨识度，常被引用来说明如何通过控制感官入口来达到内心的清净，是禅诗中描写“功夫”的典范之作。

标签 TAGS

禅悦心理学植物学生物学

作者 POET

释绍昙？-1297

宋元之际临济宗诗僧，禅寺住持