赞延庆谦山主寿像
谦德有光，慈心摄物。
等冤亲不与较量，混尘俗初无间隔。
熙熙然气融冰谷之春，汪汪乎胸吞云梦之泽。
乐羲皇世，含饴弄孙。
下陈蕃榻，倒屐迎客。
眼睛头烨烨光明幢，脚跟下尘尘清泰国。
卜邻陋巷，慕孔圣人获麟作传之风规。
摵碎明珠，有郁山主骑馿过桥之标格。
诚所谓入廛垂手，我自调心。
继百世凛然，见古道之颜色。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
祝寿赞像
此诗为作者为延庆寺谦山主祝寿并赞颂其画像而作。宋代禅宗兴盛，士大夫与禅僧交往密切，此类赞像诗往往结合人物生平德业与禅宗公案进行评唱。诗中提及的“郁山主”为宋代著名禅僧，据此可推断创作背景与宋代禅林的法脉传承及居士交往密切相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为偈颂，乃禅宗文学特有的诗歌形式。偈颂源于佛经偈陀，早期多为译经体，至唐宋时期与中华传统诗词深度融合。其形式不拘一格，多用散文化句式，旨在以此赞颂功德、阐扬禅理。本诗采用四言与六言结合的长句体制，韵律自由，具有宋代理禅融合的典型文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对延庆谦山主高尚德行与禅门境界的由衷赞叹。情感层次由对其谦德慈心的敬仰，升华为对其混俗修真、入廛垂手之自在境界的认同。这种情感超越了世俗的祝寿应酬，体现了禅林中人以道相交、以德相期的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“谦德”指谦虚的德行。“摄物”指吸引、摄受众生。“冤亲”指仇敌与亲人。“熙熙然”形容和乐的样子。“含饴弄孙”指吃着糖逗弄孙儿，形容晚年生活的乐趣。“陈蕃榻”典故，指对贤才的敬重。“入廛垂手”指进入闹市进行教化。“廛”指古代民居集市。
逐句释义
谦虚的德行散发着光辉，慈悲的心怀摄受万物。平等对待仇敌与亲人，不与之计较，混迹于世俗之中起初并无隔阂。和乐的样子如同春风融化了冰谷，宽广的胸怀仿佛吞没了云梦大泽。向往伏羲氏时代的淳朴，享受含饴弄孙的天伦之乐。像陈蕃那样特设床榻礼遇贤才，急于迎客以至于穿倒了鞋子。眼睛里闪烁着如光明幢般的光辉，脚下踏着清净佛国的尘土。选择住在简陋的巷弄，仰慕孔子获麟作传的风范。有着郁山主踏破明珠、骑驴过桥的超凡气度。这便是所谓的深入尘世垂手度人，自我调伏心性。继承百世凛然正气，得见古人之道的风采。
主旨概括
这首诗通过赞颂延庆谦山主的画像，描绘了一位德高望重、慈悲谦逊的禅僧形象。他既有超脱世俗的宽广胸怀，又能融入百姓生活，既有对传统文化的继承，又有禅宗独特的洒脱。诗歌表达了作者对谦山主“入廛垂手”菩萨精神的崇高敬意。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“下陈蕃榻”引用了东汉陈蕃的典故。陈蕃做官时，平时不接待宾客，专门准备了一张榻接待好友徐稚。徐稚走后，他就把榻悬挂起来，以此表示对贤才的极高礼遇。这里用来形容谦山主尊重贤才、热情好客的态度。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而平和。四言句如“谦德有光”要读得铿锵有力，节奏明快；六言句如“等冤亲不与较量”要读得舒缓流畅，体现禅意的从容。遇到典故如“下陈蕃榻”时，可适当重读，以示强调。
句式仿写
可仿写“……然……，……乎……”的句式。例如：“欣欣然面朝大海之阔，浩浩乎胸纳百川之流。”这种句式运用了形容词后缀和比喻，能增强语言的气势和画面感。
写作应用
“入廛垂手”一词可用于描写那些深入基层、服务群众的奉献者。例如：“这位医生放弃了城市的优渥条件，扎根乡村医疗，真正做到了入廛垂手，济世救人。”
关联知识图谱
徐稚人物关联
陈蕃特设榻接待徐稚，是历史上有名的敬贤故事，二者紧密关联。
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》同主题
孟浩然诗中有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”之句，同样以云梦泽的壮阔比喻胸怀或景象。
名句 CLASSIC LINES
入廛垂手
“入廛垂手”为本诗核心名句，源自禅宗“十牛图”中最后境界。意指修行者悟道后，不耽空守寂，而是重返尘世（廛），以慈悲手眼接引众生。此句精准概括了谦山主和光同尘、济世利他的大乘禅风，是禅宗“回入尘劳”精神的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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