出山相赞
半夜逾城，六年栖雪。
饿得眼花，冻得骨折。
死伎穷时走出山，儿孙开眼被渠瞒。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感哲理 · 慈悲
创作背景
禅宗公案背景
本诗为宋代禅僧释师范所作，属于禅宗“出山相”公案题材。内容取材于释迦牟尼佛生平事迹，即夜半逾城出家、雪山六年苦行、最终放弃苦行走出雪山悟道成佛的典故。禅宗常以此公案勘验学人见地，作者借此表达对“真悟”与“形式苦行”的辩证思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文学中的赞颂体诗歌，主要用于赞颂佛菩萨或祖师的功德行谊。此类作品源于佛教传入中国后，为适应中土文化而逐渐形成的独特文体。其语言风格质朴直白，不拘泥于传统诗词格律，重在表达禅理与悟境。在文学史上，此类作品是禅宗诗歌的重要组成部分，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
作品核心情感并非单纯的叙事，而是通过极端苦行与悟道后的慈悲形成张力。前半部分展现释迦牟尼佛放弃王位、苦行求道的坚毅与悲壮。后半部分则转为对众生沉迷的悲悯与警醒，体现了佛教悲智双运的核心精神。情感层次由对圣者的崇敬转向对迷执众生的当头棒喝。
基础解读 READING
语文核心知识
逾城
逾城指越过城墙。特指释迦牟尼佛做太子时，在半夜越过城墙出家修行的历史事件。这是佛教故事中著名的“夜半逾城”典故，象征着放弃世俗荣华富贵，追求真理的决心。在诗中代指佛陀出家的起点。
栖雪
栖雪指居住在雪地中。特指释迦牟尼佛在雪山进行六年极端苦行的经历。当时佛陀在雪山苦修，每日仅食一麦一麻，忍受极度的严寒与饥饿。诗中用此词描绘佛陀修行的艰苦环境。
诗句白话释义
半夜翻越城墙逃离王宫，在雪山深处苦修了整整六年。饿得两眼昏花，冻得骨头仿佛折断。当所有死板的手段都用尽时，终于走出雪山悟道；而后世的儿孙们虽然睁大眼睛，却被他（指佛陀的教法或示现）给瞒过了。
核心主旨
这首诗通过描写释迦牟尼佛出家苦行的经历，讲述了佛陀从极端苦行走向觉悟的过程。作者意在说明，真正的修行不在于肉体受苦的形式，而在于内心的觉悟。同时警示后人不要被表象迷惑，要理解佛法的真谛。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“半夜”在佛教典故中对应特定的天文时刻。据佛经记载，释迦牟尼太子是在观察到四门景象后，于深夜星象特定时刻决定出家的。古代印度天文历法将夜间分为多时，半夜通常指子时前后，是天地阴阳交替之时。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时应语速平缓有力，体现苦行的艰辛与坚毅，“眼花”“骨折”处需重读以突出痛感。后两句语调转折，带有警醒意味，“走出山”三字应读出豁然开朗之感，“被渠瞒”则应读出机锋与幽默。
句式仿写
可仿照“饿得眼花，冻得骨折”的句式进行写作练习。该句式结构为“动词+得+后果”，具有极强的画面冲击力。例如：“急得心跳，忙得手乱”、“累得腰酸，困得眼涩”。这种句式常用于描写极致的状态。
写作应用
核心名句“死伎穷时走出山”可用于写作中论证“变通”或“破除执念”的主题。在议论文中，可引用此句说明当一种方法走到死胡同时，往往就是新出路的开始。它教导我们在困境中要学会放下固有的僵化思维。
关联知识图谱
释迦牟尼人物关联
本诗赞颂的对象，佛教创始人，原名乔达摩·悉达多。诗中概括了其出家、苦行、悟道的一生。
苦行核心事件
指释迦牟尼佛在雪山六年的极端修行方式，是佛教史上的重要阶段，也是本诗的核心叙事内容。
名句 CLASSIC LINES
死伎穷时走出山
此句意指当极端的苦行手段走到尽头时，才是真正悟道走出困境的契机。否定了单纯依靠肉体折磨求解脱的错误倾向。
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作者 POET
释绍昙 ？-1297
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