四睡赞
人无害虎心，虎无伤人意。
彼此不关防，何妨打觉睡。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
丰干饶舌
此诗创作背景关联著名的“丰干饶舌”公案。唐代高僧丰干禅师居天台山国清寺，常骑虎出入。闾丘胤上任台州刺史前访丰干，丰干以此诗暗示其不必设防，后闾丘胤访得寒山、拾得，方知丰干乃弥陀化身，此诗遂成禅门经典公案。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为佛家偈颂，是禅宗特有的文学形式，主要用于记录公案、表达禅悟境界或开示学人。偈颂不拘泥于格律，语言通俗质朴，直指人心，具有鲜明的宗教实践色彩，在宋代禅宗文献中极为常见。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅悦法喜，展现了修行者彻悟万法本空、心无挂碍后的自在洒脱。诗人通过人虎同眠的意象，表达了超越二元对立、泯灭恐惧与防备的绝对宁静，体现了禅宗“平常心是道”的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
害
动词，意为伤害、杀害。在本诗中特指主观的加害意图，是理解全诗“心无挂碍”主旨的关键字眼。
关防
名词，原指防守、防备的设施或措施。诗中引申为心理上的戒备、提防，是诗人主张破除的心理障碍。
何妨
反问语气词，意为“有什么妨碍呢”、“为什么不”。此处用于加强语气，表达出一种随缘自在、无所畏惧的态度。
白话释义
人如果没有伤害老虎的心思，老虎也没有伤人的意图。彼此之间都不设防备，那又有什么妨碍，正好安心睡一觉。
核心主旨
这首诗通过描写人和老虎能够和平共处、一起睡觉的场景，告诉我们一个道理：只要内心真诚善良，没有害人之心，就能消除对他人的戒备和恐惧，获得真正的安宁与自在。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
从生物学角度看，老虎是处于食物链顶端的肉食动物，具有捕猎本能。但在动物行为学中，若动物未感到威胁或饥饿驱动，确实可能不主动攻击。诗中“虎无伤人意”虽是文学夸张，但也反映了动物在非应激状态下的行为可能性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现禅诗的从容淡定。前两句“人无害虎心，虎无伤人意”为并列关系，中间可稍作停顿，读出对仗感。后两句“彼此不关防，何妨打觉睡”语调上扬，带出反问的语气，最后三字“打觉睡”可读得轻快，表现洒脱之态。
句式仿写
本诗运用了“……无……，……无……”的排比句式，强调了双方互信的状态。可仿写为：“生无贪恋念，死无恐惧心。生死两相忘，自在任遨游。”
写作应用
在关于“信任”、“和谐”、“消除偏见”等主题的写作中，可引用“人无害虎心，虎无伤人意”作为论据，论证“信任是相互的”、“内心的平和能化解外在的危机”等观点，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
丰干人物关联
本诗作者相传为丰干禅师，诗中情境与其骑虎游行的传说紧密相关。
天台山同地点
丰干禅师驻锡之地，也是寒山、拾得传说发源地，佛教名山。
名句 CLASSIC LINES
人无害虎心，虎无伤人意
此二句为全诗核心名句，以直白语言道出了禅宗“无我”与“慈悲”的辩证关系。它打破了世俗对猛虎的恐惧认知，指出伤害源于彼此的分别心与防备心，若心无挂碍，则猛兽亦可为友，深刻体现了“心净则国土净”的佛教哲理。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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