乐神曲
污田稻子输官粮，高田豆角初上场。
枫林沉沉谁打鼓，农家报本兼祈禳。
打鼓打鼓急打鼓，大巫邀神小巫舞。
绛衫绣帔朱冠裳，手持铃剑道神语。
前年军过鸡栅空，今年一母生十雄。
甽东种秫获颇厚，大甑炊糍瓮成酒。
家机白布阔且长，翁媪制作新衣裳。
再拜奠神重酌酒，男耕女桑十倍强。
大妇小妇别有祝，生养好男房计足。
巫公巫公告尔神，产谷不如多产银。
馿载马驮车碌碌，免斫柘条行棰扑。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感讽喻
创作背景
南宋社会现实
南宋时期，土地兼并严重，官府赋税名目繁多，农民负担极重。此诗创作于这一背景下，诗人深入民间，目睹了农民在丰收之年仍为赋税所苦的真实处境，借乐神祭祀的场景予以记录和批判。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。七古源于汉代歌行体，至唐代趋于成熟。此诗语言通俗质朴，具有鲜明的乐府民歌风味，适合叙事与抒情。
情感 · 解读
诗歌通过描写农家祭祀神灵的热闹场景与祈求内容，深刻讽刺了当时赋税沉重、官吏催科严酷的社会现实。诗人借巫祝之口道出'产谷不如多产银'，揭示了农民在重压之下无奈的生存策略。
基础解读 READING
语文核心知识
输官粮
意思是向官府缴纳粮食作为赋税。'输'在这里是缴纳的意思。这是农民辛勤劳作后必须履行的义务，也是诗歌反映社会现实的切入点。
祈禳
意思是祈祷神灵消除灾祸。'祈'是祈祷，'禳'是祭祀鬼神以除去灾祸。这是古代农家在丰收后常见的祭祀活动，希望能保佑平安。
诗句白话释义
低田的稻谷拿去缴纳了官粮，高田的豆角刚刚上场。枫林深处是谁在打鼓？原来是农家在报答神恩并祈祷消灾。鼓声急促，大巫师在邀请神灵，小巫师在跳舞。他们穿着红衫绣帔，戴着高帽，手持铃剑，传达神的话语。前年军队经过，鸡笼都空了，今年一只母鸡生了十只小公鸡。沟东种的高粱收成很好，大锅蒸糍粑，大缸酿美酒。家里的布机织出宽长的白布，老两口制作新衣裳。再次拜神敬酒，希望男耕女织的收成能翻十倍。大媳妇小媳妇有别的祈求，希望能生好儿子，家计富足。巫师啊请告诉神灵，种粮食不如多产银子。用驴马车载着去交税，就能免得被官吏打断桑条、遭受鞭打。
诗歌主旨
这首诗描写了农家丰收后祭祀神灵的热闹场面。通过农民祈求'多产银'来避免官府催税的鞭打，反映了当时赋税沉重的社会现实，表达了诗人对农民疾苦的同情。
跨学科 · 是什么
南宋赋税制度历史学
南宋时期，官府向农民征收繁重的赋税。农民不仅要缴纳粮食，还要折算成银两缴纳。这种货币赋税制度迫使农民必须将农产品换成货币，增加了农民的负担。
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读写应用
诵读指导
诵读时要注意节奏的变化。前四句语调平稳，叙述农事。中间描写祭祀场景时，语速要加快，体现鼓声的急促和场面的热闹。最后几句是祈求，要读出农民的无奈和迫切。
句式仿写
可以模仿'打鼓打鼓急打鼓'的句式进行写作。这种重复的句式可以增强语言的节奏感，营造出紧张或热烈的气氛。例如：'加油加油快加油'、'读书读书多读书'。
写作应用
名句'产谷不如多产银'可用于议论文写作中，作为批判'金钱至上'社会风气或反思经济政策利弊的论据。它生动地揭示了当经济压力过大时，人们价值观可能发生的扭曲。
关联知识图谱
舒岳祥同作者
本诗作者，南宋诗人，字景薛，人称阆风先生。
讽喻诗同体裁
本诗借祭祀场景讽刺时政，属于讽喻诗范畴。
名句 CLASSIC LINES
产谷不如多产银
此句直击时弊，深刻揭示了南宋货币赋税制度对农民的剥削本质。农民被迫放弃粮食生产，转而追求货币（银两）以缴纳赋税，反映了当时商品经济对传统农业的冲击及农民的无奈。
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作者 POET
舒岳祥 ？-1298
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