风雨后有怀
凄凄如此雨，仆仆是何人。
野饭徒炊湿，泥行亦浃旬。
斯文从古有，我辈及今贫。
岁晚归南郭，为靴不用银。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道
创作背景
晚年归隐
此诗具体创作年份虽难确考，但据“岁晚归南郭”及“我辈及今贫”之句，可推断为诗人晚年作品。诗题“风雨后有怀”点明创作缘起，诗人于风雨泥途之中，感怀身世，抒发了对士人命运的深沉思考。诗中流露出的苍凉心境与坚守气节的态度，与宋末元初的时代背景及士大夫阶层的普遍境遇相契合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字，是近体诗的重要形式。五言律诗讲究格律严谨，要求颔联与颈联对仗工整，平仄符合规范。此体源于齐永明体，定型于初唐，至宋代已成为文人抒发情感、展现才学的主流诗体。本诗格律严整，体现了宋诗注重法度与理趣的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感为安贫乐道，展现了士人在困顿境遇中坚守节操的精神境界。诗人通过描写风雨泥途的艰辛，反衬出内心对斯文传承的自信与对物质贫困的淡然。这种情感既有对现实困境的无奈，更有一种超脱世俗、坚守儒家道义的从容与傲骨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“凄凄”形容风雨寒凉，也渲染心境凄清。“仆仆”形容奔波劳顿的样子。“徒”意为徒然、白白地。“浃旬”指十天，一旬为十日。“斯文”指儒家文化或文人雅士。“南郭”指城南郊外，借指隐居之地。“为靴”意为修补或制作靴子，喻指生活琐事。
逐句白话释义
风雨凄凄如此寒冷，这奔波劳顿的是什么人？野外做饭只能徒然烧着湿柴，在泥泞中行走已经过了十天。斯文道统从古至今一直存在，我们这些人到了如今却是一贫如洗。年末岁晚回到城南郊外，修补靴子不需要用到银两。
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人在风雨中艰难跋涉的经历，抒发了对生活困顿的感慨。但诗人并未沉溺于抱怨，而是以“斯文”自许，表达了安于贫穷、坚守文人节操的高尚情操。全诗情感由悲凉转为旷达，展现了士大夫在逆境中的精神坚守。
跨学科 · 是什么
气象气候地理学
诗句描绘了持续降雨的天气现象。从气象学角度看，“凄凄”不仅形容雨声，也反映了降雨带来的降温效应。持续降雨会导致空气中湿度增大，衣物难以晾干，正如诗中“野饭徒炊湿”所写，这是高湿度环境对日常生活的直接影响。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜缓，语调苍凉沉郁。首联“凄凄/如此雨，仆仆/是何人”节奏顿挫，重读“凄凄”“仆仆”。颔联“野饭/徒/炊湿，泥行/亦/浃旬”需读出艰辛感。颈联“斯文/从古/有，我辈/及今/贫”是全诗情感核心，应读得凝重有力，体现悲愤与坚守。
句式仿写指导
可仿写“斯文从古有，我辈及今贫”这一对仗句式。句式特点为：名词（抽象概念）+时间状语+动词，名词（人物群体）+时间状语+形容词。例如：“真情自古存，人心于今暖”、“正气亘古存，英雄当世出”。通过古今对比，强化情感张力。
写作应用场景
核心名句“斯文从古有，我辈及今贫”适用于表达文人风骨、安贫乐道、文化传承等主题的写作。在议论文中，可作为论据论证“物质贫困与精神富足”的辩证关系；在散文中，可引用此句抒发对传统文化的坚守与对现实浮躁风气的反思。
关联知识图谱
颜回同主题|同典故
颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，不改其乐，是儒家安贫乐道的典范。本诗“我辈及今贫”继承了颜回的精神传统。
陈师道同流派
陈师道为江西诗派代表，作诗苦吟，生活清贫，其诗风与梁栋此诗的瘦硬枯劲、注重气节有相通之处。
名句 CLASSIC LINES
斯文从古有，我辈及今贫
此联为全诗核心名句，深刻揭示了文化传承与士人命运之间的张力。“斯文”指儒家道统与文化精神，诗人以此自任，认为文化传统自古绵延不绝；下句“我辈及今贫”则直面现实，感叹坚守道统的士人在当世往往困顿贫寒。两句对仗工整，情感苍凉而骨气峥嵘，成为后世感叹文人命运的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
张埴
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