曾希曾见示近作赋此赠之

孔门言志二三子,当初独取点而已。

圣人非弃由与求,乐在春风咏沂水。

此意简短几千年,谁欤鼓瑟声其传。

彼其人斯掉冷语,虽在南丰犹不然。

乾坤清气宁有已,一日苍山生浪翠。

玉局仙人喜又悲,云妍月秀无停髓,瓣香在天老英灵。

为公少吐气,云来此山青。

西山百年白樵户,邮筒剥剥溪扉午。

其发何从六一乡,彼美人兮时十五。

更二十五又外堂,小美不识西江路。

何当刻日牢为期,青葱华裾短褐衣。

颠倒底里入推激,蜜柱见跋更迟迟。

吟魄隔泉应破碎,本色终然是家世。

明日采风闻九陛,身曳锦袍长到地,此时南丰大吐气。

吾将拟之三语曰,后苍山,无事莫与俗人言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感期许 · 赞美
创作背景
酬赠唱和
此诗为文天祥酬赠友人曾希曾之作。曾希曾出示近期诗作,文天祥读后深感其才,故赋诗相赠。创作背景涉及宋末士大夫阶层的交游风气,通过诗歌品评来激励后学、传承文脉,体现了诗人对人才的重视与对文化传承的责任感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗确立之前的传统诗体。七古不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放,适合表达铺陈叙事与跌宕起伏的情感。在宋代诗坛,七言古诗是继承唐音、开创宋调的重要载体,具有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调为对后辈才俊的极力赞赏与殷切期许。诗人通过对比古人今人,抒发了发现人才的惊喜之情,同时寄托了对其未来仕途通达、光耀门楣的美好祝愿。情感层次由赞赏到激励,再到对世俗的轻蔑,层层递进。

基础解读 READING

语文核心知识
二三子
语出《论语》,意为几个人。这里特指孔子的几位弟子。在诗中作为典故的引子,引出下文关于言志的讨论。这是文言文中常见的称谓方式,体现了对经典的熟稔。
指孔子的弟子曾点(曾皙)。在《论语·先进》篇中,孔子让弟子言志,曾点描绘了一幅暮春咏归的图景,深得孔子赞赏。诗中以此典故起兴,确立了崇尚自然、洒脱的价值基调。
逐句释义
孔子让几位学生谈志向,当初只认可曾点一人。圣人并非嫌弃子路和冉求,而是更向往春风中在沂水边歌唱的快乐。这种意趣简短流传了几千年,是谁在鼓瑟传递这声音呢?那些人只会说冷言冷语,即使像曾巩那样的人物也不以为然。天地的清气哪里会穷尽,有一天苍山生出如浪的翠色。玉局仙人(苏轼)又喜又悲,云月秀美不停歇,心香以此祭奠天上的英灵。为你稍稍吐气,云气来到这山间变青。西山百年来住着打柴人,邮筒声声敲响溪边的门。那才华源自欧阳修的故乡,那美人年纪方才十五。再过二十五岁便登堂入室,小美还不识西江的路。何时定下日期作为期限,穿着华服或短衣。颠倒底里受到推激,蜜柱看到跋尾更加迟迟。吟魂隔着泉水应已破碎,本色终究是家世渊源。明日采风消息传到朝廷,身披锦袍长垂至地,那时南丰(指曾氏)大吐气。我将此拟作三句话:后苍山,无事莫与俗人言。
核心主旨
这首诗通过赞扬友人曾希曾的才华,表达了诗人对人才的赏识与殷切期望。诗人借用孔子听言志的典故,以此勉励后辈保持高洁的志趣,不要被世俗的眼光所左右,期待他未来能金榜题名,光耀门楣。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此句引用了春秋时期孔子与弟子言志的历史典故。孔子让子路、冉有、公西华、曾点四位弟子各言其志,其中曾点描绘了“暮春者,春服既成...浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的图景,孔子听后长叹一声表示赞同。这一历史事件体现了儒家思想中除了治国安邦外,对个人精神自由与生活审美的追求。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏感,一般采用“二二三”或“四三”的节奏划分。如“孔门/言志/二三子”,语速宜中速稍快,体现古风的流畅。在“后苍山,无事莫与俗人言”结尾处,应放慢语速,读出警醒与深沉的意味。
句式仿写
可仿写“圣人非弃由与求,乐在春风咏沂水”的转折句式。例如:“世人非弃名利场,乐在书山寻真理”。通过“非弃...乐在...”的结构,表达在现实选择中的价值取舍,体现豁达的人生态度。
写作应用
核心名句“后苍山,无事莫与俗人言”可用于表达坚守自我、不随波逐流的写作主题。在议论文中,可作为论据论证“坚守初心”的重要性;在散文中,可用来描绘隐逸情怀或对世俗喧嚣的厌弃,提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
儒家圣人人物关联
诗中通过“孔门言志”典故直接引用孔子事迹,作为评价人物志向的标准。
孔子弟子同典故|人物关联
诗中“当初独取点而已”指曾点,其洒脱的志向被诗人所推崇。

名句 CLASSIC LINES

后苍山,无事莫与俗人言
此句为全诗结语,化用古语而翻出新意。既是对曾希曾高洁品格的肯定,也是对其保持本色、不随波逐流的告诫。该句言简意赅,意境深远,体现了诗人孤高傲世的情怀,具有极高的文化警策意义。

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作者 POET

张埴
宋代诗人,终身未仕,以诗闻名

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