御风行送武夷道人谢叠山
武夷山中有伏龙，鬣卷云雨深重重，化为白须一老翁。
疾雷破山六丁取，置卫铜镮森守虎，云是健将雨下土。
老翁一笑百不能，山中所读皆仙经，吾亦泠然御风行。
洪崖道上逢老友，手举无何指翁口，翁已辟谷安事酒。
青牛紫气关河咫，大鹏风斯九万里，回首蓬莱浅清水。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
宋末元初
此诗作于宋末元初的动荡时期，谢叠山即谢枋得，南宋著名爱国诗人。诗题中“御风行”既切合道人身份，又暗含庄子逍遥游之意。当时南宋将亡或已亡，士大夫阶层普遍存在避世心理，诗人借送别道人，寄托了在乱世中寻求精神解脱的复杂心境，同时也隐喻了对时局无力回天的无奈与对高洁人格的坚守。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的对仗与平仄格律，形式自由奔放，句式长短多变，适合铺陈叙事与抒发豪放情感。七言古诗源于汉魏乐府，至唐代达到高峰，是宋代文人常用的古体诗形式之一。此体裁便于诗人突破格律束缚，淋漓尽致地展现奇特的想象与跌宕的气势。
情感 · 解读
全诗情感基调为超脱旷达，通过对道人形象的塑造，表达了对世俗功名的淡泊与对精神自由的向往。诗人借送别之机，将友人的形象神格化，流露出对道家逍遥境界的推崇。情感层次由对神奇景象的惊叹转入对内心宁静的追求，最终归于对大道的体悟，体现了宋代理学与道家思想交融下的士大夫精神世界。
基础解读 READING
语文核心知识
伏龙
指潜伏的龙，诗中比喻隐居在武夷山中的高人，形象生动地暗示了友人谢叠山才华出众却暂时隐忍的状态。这一比喻赋予了人物神秘而强大的气场，为全诗奠定了奇幻的基调。
六丁
道教传说中的六位丁神，常在符咒中出现，被认为具有神通广大的力量。诗中用“六丁取”形容天神用雷霆之威请出隐士，增添了神话色彩，表现了友人的出山非同寻常。
诗句释义
武夷山中藏着一条潜伏的龙，它的鬣毛卷动着层层云雨，化作了一位白胡子的老翁。疾雷劈开山峦，六丁神将将其取走，设置铜环森严守卫，传说他是下凡的健将。老翁一笑置之，百事不做，只在山中研读仙经，我也像他一样轻盈地乘风而行。在洪崖道上遇见老友，手指老翁之口，老翁已修辟谷之术，哪里还需要饮酒？青牛紫气离关河仅咫尺之遥，大鹏乘风高飞九万里，回首看蓬莱仙岛的水浅而清澈。
核心主旨
这首诗通过描写友人谢叠山如神仙般的形象和经历，表达了诗人对道家超凡脱俗生活的向往。诗人想象自己也像友人一样乘风遨游，摆脱世俗的烦恼，体现了对自由精神的追求和对高洁人格的赞赏。
跨学科 · 是什么
武夷山地理学
武夷山位于今福建省西北部，是著名的风景名胜区和道教圣地。诗中以此地为背景，利用其云雾缭绕的自然环境，烘托出神秘、幽深的氛围，符合“伏龙”隐居的地理特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏感，前四句描写神奇景象，语调宜稍快且带有惊奇感；中间四句转入人物神态，语调转为舒缓平和；最后四句意境开阔，语调应高亢悠远。韵脚字如“龙、翁、取、虎、土”等需重读以体现气势。
句式仿写
可仿写“化为……一……”的句式，如“化为金光一利剑，刺破苍穹深重重”，练习运用比喻和夸张手法，描写事物的神奇变化，增强语言的表现力。
写作应用
核心名句“吾亦泠然御风行”可用于写作中表达追求自由、超脱世俗或轻松愉悦心情的主题。例如在描写旅行、登山或精神解脱的散文中，引用此句可提升文章的文化底蕴和意境。
关联知识图谱
谢叠山人物关联
谢枋得号叠山，南宋末年著名的爱国诗人，与文天祥齐名，诗中直接以号相称，指代送别对象。
逍遥游同典故
诗题“御风行”及诗句“泠然御风行”直接化用《庄子·逍遥游》中列子御风而行的典故。
名句 CLASSIC LINES
吾亦泠然御风行
此句化用《庄子·逍遥游》典故，生动描绘了诗人想象中乘风而行的逍遥姿态，是全诗的点睛之笔。它不仅紧扣诗题，更将送别的实感转化为精神的飞升，展现了诗人渴望摆脱尘世羁绊、追求精神绝对自由的理想。该句意境高远，常被后世用于表达超凡脱俗、向往自由的情怀。
标签 TAGS
作者 POET
陈杰
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