罗寿可再如旧都作归来窗以为亲悦劝之归者皆是予特下转语焉

玉门关冷风低草,浪泊水西看飞鸟。

柴桑松菊坐来荒,杜曲桑麻随分有。

封侯作梦嗟晚岁,吟诗无功成白首。

蓦波一叶故都怀,短世闲身发方黝。

未省匡山几卷书,能胜平乐千金酒。

白云舍下绮疏新,行止随时总悦亲。

君家所有吾犹赠,已负东洋北海身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感孝亲 · 隐逸
创作背景
宋元易代背景
此诗作者罗公升为宋末元初人,字寿可,号沧洲,吉州庐陵人。宋亡后,诗人经历了家国巨变,曾试图奔走国事,但最终失望。诗题中“再如旧都”指再次前往南宋旧都临安(或指元大都),“劝之归者皆是”说明当时友人多劝其归隐。此诗即作于诗人再次离家却又心生归意之时,反映了遗民诗人在出仕与归隐之间的矛盾挣扎。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古典诗歌的一种重要体裁,其特点是每句七个字,格律相对律诗较为自由,不讲究严格的平仄对仗。这种体裁起源较早,在唐代达到成熟并广泛流行,宋代诗人亦多以此体裁抒发情感。本诗属于七言古诗,句式整齐,韵律自然流转,适合表达较为复杂的社会内容和深沉的情感思绪。在宋末元初的特殊历史背景下,七言古诗常被遗民诗人用来寄托家国之痛与身世之感,罗公升此作即是一例。
情感 · 解读
诗中通过“柴桑松菊”、“杜曲桑麻”等典故,表达了诗人对陶渊明、杜甫式隐居生活的向往。诗人感叹“封侯作梦”、“吟诗无功”,流露出对功名利禄的幻灭感,进而转向对内心宁静的追求。这种情感在宋元易代之际尤为普遍,反映了士人在政治失意后的普遍心态。诗人最终选择“行止随时”,体现了顺应天命、归隐田园的决意。

基础解读 READING

语文核心知识
玉门关
玉门关是古代著名的边关,位于现在的甘肃省敦煌市西北。它是中国古代通往西域的重要门户,在诗词中常用来代表遥远的边疆。诗人提到玉门关,是为了营造一种荒凉、寒冷的氛围。这里并不是说诗人真的到了玉门关,而是用这个意象来表达内心的凄凉。关外的冷风和低草,让人感到孤独和漂泊。这是古诗中常见的借景抒情手法。
柴桑
柴桑是一个古地名,位于现在的江西省九江市。它之所以有名,是因为东晋大诗人陶渊明是柴桑人。陶渊明以隐居著称,喜欢种菊、看松。诗中提到“柴桑松菊”,就是借指陶渊明的隐居生活。诗人说自己像陶渊明一样,面对松菊,感到一种荒芜的宁静。这暗示了诗人想要归隐田园的愿望。
诗句白话释义
玉门关外冷风吹拂着低矮的野草,我在水西的波浪旁看着飞鸟。像陶渊明那样在柴桑对着松菊闲坐,感到一片荒凉;像杜甫那样在杜曲经营桑麻,随缘安顿。梦见封侯拜爵,却感叹自己已到晚年;吟诗一生没有功绩,已经长出白发。驾着像叶子一样的小船渡过波浪,怀念着旧都;人生苦短,闲散之身头发刚变黑。不知道匡山的几卷书,能否胜过平乐价值千金的酒。白云下的房舍窗棂崭新,行止进退顺应时势,总是为了让父母高兴。你家所有的我还要赠送,我已经辜负了像东洋北海那样辽阔的身世。
核心主旨
这首诗的核心主旨是表达诗人对功名利禄的看淡,以及对家庭亲情的重视。诗人通过描写边塞的荒凉和漂泊的孤独,反衬出归家的温暖。虽然曾经有过建功立业的梦想,但如今觉得那都是虚幻的。最终,诗人认为人生最重要的是顺应自然,让父母开心。这是一种经历了世事沧桑后的成熟与达观。
跨学科 · 是什么
玉门关地理位置地理学
玉门关位于甘肃省敦煌市西北的小方盘城。它是汉武帝时期设置的,因西域输入玉石取道于此而得名。这里是古代丝绸之路的必经之地。在地理上,它处于戈壁荒漠之中,气候干燥多风。诗中用“冷风低草”准确描绘了当地的自然风貌。这个地理位置象征着中原文明的边缘和未知的远方。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,前四句要读出苍凉、漂泊的感觉,语调稍低沉。中间四句感叹身世,情感要深沉一些,特别是“嗟晚岁”、“成白首”处要重读。后四句转为归家的慰藉,语调要变得舒缓、温和。最后一句“已负东洋北海身”要读出一种决绝后的释然。整首诗节奏舒缓,要注意七言古诗的韵律自然流转。
关联知识图谱
陶渊明同主题|人物关联
诗中“柴桑松菊”引用陶渊明归隐典故,表达归隐之志。

名句 CLASSIC LINES

行止随时总悦亲
此句意指人的行止进退应当顺应时势,但核心目的是为了让父母高兴。这句话体现了诗人通达的人生态度和深厚的孝道观念。在经历了“封侯作梦”的幻灭后,诗人找到了“悦亲”这一人生支点,语言朴素而哲理深刻。

标签 TAGS

作者 POET

陈杰
南宋官员、宋遗民、诗人

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