山居
深僻山居自在身，似僧有发俗无尘。
读残贝叶都忘世，看足梅花不要春。
啧啧树间黄口小，悠悠道上白头新。
足非何与先生事，闲倚枯藤一欠伸。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
晚年隐居
此诗为叶茵晚年隐居时期所作。诗人晚年绝意仕途，隐居山林，筑室读书，此诗即为其山居生活的真实写照。创作动因在于表达对隐逸生活的满足与对世俗纷扰的厌倦，反映了宋代文人普遍的归隐情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，格律严谨。七言律诗在唐代发展成熟，是古典诗歌中格律要求最严格的体裁之一，讲究平仄、对仗与押韵，具有极高的艺术价值。
情感 · 解读
核心情感为闲适旷达，表达了诗人对山居生活的热爱与对世俗名利的超脱。诗人通过描绘隐居生活的细节，展现了内心的宁静与自由，情感真挚自然，体现了宋代文人特有的理趣与生活态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“深僻”意为幽深偏僻，形容居所环境。“贝叶”指佛经，古印度用贝多罗树叶刻写经文。“黄口”指幼鸟，也借指幼儿。“欠伸”指打哈欠、伸懒腰，形容困倦或闲适的样子。这些词语生动描绘了山居生活的细节。
逐句释义
居住在深山偏僻处，身体自在安闲。像个留着头发的僧人，身在俗世却无尘俗之气。读完了佛经便忘却世间烦恼，看够了梅花就不需要春天的到来。树林里传来啧啧声，那是幼小的鸟儿；道路上悠悠走来的人，是刚长出白发的老人。外界的是非与我先生何干？我闲适地倚着枯藤伸个懒腰。
核心主旨
这首诗通过描写山居生活的闲适与自在，表达了诗人超脱世俗、追求内心宁静的隐逸情怀。诗人以“有发僧”自比，展现了身在俗世、心在方外的精神境界，体现了对自由生活的向往和对名利的淡泊。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
梅花属于蔷薇科杏属植物，通常在冬末春初开放，花期较早。在植物学上，梅花是先花后叶，花期受气温影响较大。诗人说“不要春”，是因为梅花已开，预示着春天的到来，同时也表达了诗人对梅花的喜爱胜过季节更替。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应舒缓平和，体现闲适之意。首联“自在身”三字可稍重读，强调身心自由。颔联“都忘世”、“不要春”语调上扬，体现洒脱。颈联注意“啧啧”与“悠悠”的对比节奏。尾联“闲倚”二字拉长音，表现慵懒之态。
句式仿写
可仿写“似僧有发俗无尘”的句式，运用矛盾修辞表达独特心境。例如：“如客归家心似寄，似忙实闲意难平。”通过看似矛盾的词语组合，制造张力，表达复杂的人生感悟。
写作应用
核心名句“似僧有发俗无尘”可用于描写隐士生活、修身养性或表达超脱心态的作文中。例如在谈论“内心的宁静”、“生活方式的选择”等话题时，引用此句可增添文章的文化底蕴，论证在喧嚣尘世中保持内心纯净的重要性。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒》同主题
两者皆表达隐居生活的闲适与对世俗的超脱，陶诗重在“心远地自偏”，叶诗重在“自在身”与“无尘”的境界。
名句 CLASSIC LINES
似僧有发俗无尘
此句为全诗核心名句，以“有发僧”自喻，形象地概括了隐士的精神风貌。既保留了世俗的形体（有发），又具备了僧人的精神境界（无尘），语言精炼，哲理深刻，成为后世形容隐逸生活的经典语汇。
标签 TAGS
作者 POET
陈杰
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