北平家传成 其三
彼美人兮无古今，挑灯勘史夜沉沉。
昌唐无复浯溪颂，哀郢常多楚泽吟。
麟获自伤王迹息，鹃啼谁念帝魂深。
祇今莫唱贞元曲，但忆曾闻正始音。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感兴亡 · 家国情怀
创作背景
元初遗民修史
此诗作于元朝初年，背景为宋元易代之际。题中“北平家传”指家传传记修成，“其三”表明为组诗第三首。宋亡后，元廷修《宋史》但多所忌讳，民间遗民多私修史书以存故国文献。诗人身处乱世，夜读史书，感怀前朝旧事，借修史之事寄托亡国之痛与坚守文化正统之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，源于南朝齐永明体，定型于初唐，是近体诗中格律最严谨的形式。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求对仗工整。此体式音韵铿锵，适于表达深沉庄重的主题，在唐代达到艺术高峰，历代文人多用以抒发政治抱负与家国情怀。
情感 · 解读
核心情感为深沉的家国兴亡之悲与文化存续之叹。诗人借史书修成之机，抒发对前朝故国的深切怀念，对乱世中王道沦丧、文明蒙尘的痛心疾首。情感基调苍凉沉郁，既有对历史兴替的无奈，更有对中华文化正统断绝的深刻忧虑，体现了遗民诗人的典型心态。
基础解读 READING
语文核心知识
无古今
“无古今”意为超越时间的限制，不分古代与今天。在诗中形容“美人”的风度与精神跨越时空，永恒存在。这里的美人并非实指女子，而是比喻理想中的人物或美好的品德，表达了诗人对这种精神的向往与敬仰，说明真正的美好是经得起时间考验的。
勘史
“勘史”意为校对、审阅历史书籍。诗人深夜挑灯，认真研读历史记载。这一动作表现了诗人对历史真相的尊重和对过往朝代的深切关怀，也暗示了在当时的政治环境下，修史是一件需要极度谨慎和投入心血的事情，体现了学者的责任感。
首联释义
那美好的人啊，其精神风度超越了古今的限制；我在深沉的夜晚挑亮灯芯，仔细校阅着史书。这两句诗描绘了诗人夜读史书的场景，既赞美了历史人物的高洁，也交代了写作的背景，营造出一种静谧而庄重的氛围。
颔联释义
唐代盛世不再，浯溪石崖上已无人续写颂扬中兴的碑文；像屈原哀叹郢都灭亡一样，楚泽之中常能听到悲愤的吟咏。这两句运用对比手法，借唐代的衰落和战国楚国的灭亡，影射当下的国破家亡，表达了深沉的历史兴亡之感。
颈联释义
孔子因捕获麒麟而感叹王道终结，如今谁又能理解杜鹃鸟啼血哀鸣中寄托的帝王魂魄？这两句借典故抒发悲情，将历史的终结与个人的哀痛结合，表达了对正统沦丧、故国覆灭的极度绝望，情感沉痛至极。
尾联释义
如今不要再唱那贞元年间的旧曲了，只能回忆曾经听到的正始年间那纯正的雅音。结尾两句收束全篇，表达了诗人对过去美好时代的无限怀念，以及对现实文化衰落的无奈，寄托了对文化正统得以保存的一线希望。
核心主旨
这首诗通过夜读史书的所见所感，运用大量典故，抒发了诗人对故国沦亡的深切悲痛。全诗以史喻今，表达了对历史兴替的无奈，对王道正统断绝的绝望，以及对中华文化传承的坚守与忧虑。情感真挚深沉，体现了遗民诗人忠贞不渝的气节。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“夜沉沉”描绘了深夜的天文环境。地球自转导致昼夜交替，深夜时分太阳位于地平线以下，阳光无法直射大气层，导致天空黑暗。古人常选择深夜进行读书、观测等活动，不仅因为环境安静，也因为此时大气视宁度较好，适合专注思考，体现了古人对自然时间规律的利用。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗应采用沉稳、凝重的语调。首联起势要平缓中见深情，“无古今”三字可稍作延长以示跨越时空之感。颔联和颈联情感转为沉痛，语速稍慢，强调“无复”、“常多”、“自伤”、“谁念”等词，读出悲愤之情。尾联要读得苍凉感慨，“莫唱”二字要顿挫有力，“但忆”则要轻柔深远，留下余韵。
句式仿写
可仿写“祇今莫唱……曲，但忆曾闻……音”句式。例如：“祇今莫唱阳关曲，但忆曾闻折柳音”，表达对离别友人的怀念。或仿写“彼……兮……，……夜沉沉”句式，如：“彼壮士兮无古今，抚剑长歌夜沉沉”，描绘壮士的豪情与孤独。通过仿写，学习古人借景抒情、以古喻今的表达技巧。
写作应用
核心名句“祇今莫唱贞元曲，但忆曾闻正始音”可用于写作中表达对往昔美好时光的怀念，或对某种文化、精神失落的惋惜。例如在议论文中论述文化传承的重要性，或在散文中回忆童年旧事，皆可引用此句来增强文章的历史厚重感和文化底蕴，使语言更加典雅含蓄。
关联知识图谱
屈原《哀郢》同典故
屈原《九章·哀郢》写于郢都被秦军攻破后，表达对国都沦亡的悲痛。本诗“哀郢常多楚泽吟”直接引用此典，以屈原自比，抒发亡国之痛。
西狩获麟同典故
《春秋》记载鲁哀公十四年西狩获麟，孔子认为麒麟非时而至，象征王道终结，遂绝笔。本诗“麟获自伤王迹息”用此典故喻指宋朝灭亡。
名句 CLASSIC LINES
祇今莫唱贞元曲，但忆曾闻正始音
此联为全诗核心名句，运用“贞元”、“正始”典故，极具历史深度。“贞元”借指唐德宗贞元年间，寓意王朝中兴或旧日繁华；“正始”指魏晋正始年间，代表玄学清谈与文化风流。诗人以此表达对故国盛世的追忆与对当朝文化凋敝的悲慨，意指如今世道已非，不堪再听旧时曲调，只能追忆往昔正声。
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作者 POET
马廷鸾 1222年－1289年
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