饶娥庙祀神歌 其一

日吉兮辰良,芳菲菲兮满堂。

蕙殽烝兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。

灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。

驾飞龙兮于征,邅吾道兮乡之长城。

波滔滔兮泪盈盈,望汾潭兮磐石横。

仙滩兮扬灵,扬灵兮未极,隠思君兮太息。

朝驰骛兮江之浔,夕弭节兮县西之侧,待娥不来兮使我心恻。

基础信息 BASIC

体裁
情感虔诚
创作背景
祭祀歌辞
此诗为饶娥庙祭祀神灵时所用的歌辞。饶娥是唐代著名孝女,其事迹在民间广为流传,后世立庙祭祀。诗中模仿《楚辞·九歌》的体式,通过巫觋(祭祀者)的视角,演绎了一场迎神、娱神、送神的人神恋爱悲剧,旨在通过歌舞取悦神灵以祈福。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于骚体诗,是战国时期楚国诗人屈原在楚地民歌基础上创造的一种新诗体。其显著特征是句式长短不一,形式自由奔放,大量使用语气词“兮”字以调节音律和节奏。这种体裁具有浓郁的地域特色和浪漫主义色彩,对后世诗歌发展产生了深远影响。
情感 · 解读
诗歌前半部分通过描写祭祀场景的庄重与神圣,表达了祭祀者对神灵降临的虔诚期盼。后半部分通过等待神灵不至的描写,流露出一种深沉的失落与哀伤,情感由热烈转为凄婉,体现了人神相隔的无奈与惆怅。

基础解读 READING

语文核心知识
辰良
“辰”指时光、时辰,“良”意为美好。辰良即良辰,指美好的时光。这句诗的意思是日子吉祥,时光美好,点明了祭祀开始的时间背景,营造出一种庄重而喜庆的氛围。
蕙殽烝
“蕙”是一种香草,“殽”指荤菜,“烝”意为进献、祭祀。这里指用蕙草包裹着祭肉进行进献。古人认为神灵喜好芳香,所以用香草装饰祭品,体现了对神灵的尊敬。
逐句释义
日子吉祥啊时光美好,芬芳的香气充满了厅堂。用蕙草包裹祭肉啊用兰草垫底,献上桂花酒啊奉上椒浆。神灵蜿蜒盘旋啊已经停留,光芒灿烂啊没有穷尽。驾着飞龙啊远行,转道啊奔向那长城。波涛滚滚啊泪水盈盈,眺望汾潭啊巨石横卧。仙滩显灵啊,显灵啊未至极点,暗自思念你啊长声叹息。早晨奔驰啊在江边,傍晚停车啊在县西旁,等待神女不来啊使我内心悲伤。
核心主旨
这首诗描写了一场盛大的祭祀活动。前半部分写祭祀者准备了丰盛芳香的祭品,迎接神灵降临,场面热烈而庄重。后半部分写神灵降临后匆匆离去,祭祀者在江边苦苦等待,表达了人们渴望神灵庇佑的虔诚心情,以及神灵不至时的失落与哀愁。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的蕙、兰、桂、椒都是含有芳香物质的植物。古人认为神灵喜好清洁芳香,因此在祭祀时大量使用这些植物。从植物学角度看,这些植物体内含有挥发性芳香油,燃烧或浸泡时能散发出浓郁持久的香气,不仅能掩盖祭品的腥味,还能营造出神秘肃穆的祭祀氛围。
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读写应用
诵读指导
诵读这首骚体诗时,要特别注意“兮”字的读法。“兮”字是语气助词,朗读时应适当延长声音,起到舒缓语气、调节节奏的作用。例如“日吉兮辰良”,读作“日吉——兮——辰良”,语调要舒缓悠长,体现出祭祀时的庄重感和神秘感。
句式仿写
诗中“波滔滔兮泪盈盈”一句运用了叠词和情景交融的手法。可以仿写这种句式来描写景物和心情。例如:“风萧萧兮心凄凄,叶落尽兮思依依。”通过叠词的使用,增强了语言的节奏感和画面的生动性,适合用于描写秋天悲伤的场景。
写作应用
“波滔滔兮泪盈盈”这句诗非常适合用于描写离别或思念的场景。在写作中,当需要表现人物面对江河湖海产生无限愁绪时,可以引用此句。例如:“他站在船头,望着滚滚东去的江水,心中涌起无尽的乡愁,正如古诗所云:‘波滔滔兮泪盈盈’,那滔滔的江水仿佛就是他心中流不尽的泪水。”
关联知识图谱
九歌源流关系
本诗在体式、语言风格及迎神模式上均模仿屈原《九歌》,是唐代文人拟骚体创作的代表。
唐代孝女人物关联
本诗为祭祀饶娥所作,饶娥的孝行是庙祀及本诗创作的现实基础。

名句 CLASSIC LINES

波滔滔兮泪盈盈
此句将客观的江水波涛与主观的盈盈泪水巧妙融合,以景衬情,生动地表现了等待者内心的焦急与悲伤。它不仅是全诗情感的转折点,也因其情景交融的艺术感染力。

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作者 POET

马廷鸾 1222年-1289年
南宋右丞相、文学家

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