杂述

俗士心胸塞,高人眼目醒。

罗浮夜半日,南极海中星。

观心无别法,问梦有前人。

夜或长于夜,身还外此身。

万种由心造,千灵并我生。

病中闻蚁鬭,悟处喜馿鸣。

天因断鳌立,人共倮虫生。

积气元无物,含灵总有情。

坏衲归杜窖,还舟上玉天。

莫疑佛富贵,不信鬼神仙。

功名祇可笑,时命偶相当。

鸡豕能为帝,蚍蜉亦有王。

色界真魔界,仙乡半醉乡。

错寻醒酒石,痴觅返魂香。

生白灵观妙,飞玄隠韵奇。

不嫌崇有论,却爱步虚词。

叱诃郑玄日,挦扯义山时。

谁信冢中易,人疑昆里诗。

檐夫通笔意,海客悟琴心。

禅法空中得,书生纸上寻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
创作背景
此诗为南宋诗人白玉蟾所作。白玉蟾为道教金丹派南宗五祖之一,一生游历四方。诗中融合了道教内丹修炼与佛教禅宗思想。创作时间无确切记载,应为其修道成熟期的感悟之作。反映了作者对宇宙、生命、社会的深刻思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝。此体裁适于表达深邃哲理与复杂情感。在文学史上,五言古诗是古体诗的重要形式之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为对世俗名利的批判与对佛道哲理的顿悟。诗人通过对比俗士与高人的境界,表达了对心性修养的追求。情感层次由批判世俗转向内心观照,最终归于超脱。体现了宋代文人融合儒释道的思想倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
俗士
指世俗之人,见识浅陋、心胸狭窄的人。与后文的“高人”形成对比。在诗中代表了沉迷于名利的凡夫俗子。这是古诗文中常见的对立概念。
罗浮
指罗浮山,位于今广东省。是道教名山,号称“第七洞天”。传说中东晋葛洪在此炼丹成仙。诗中以此代指修道的圣地。
诗句释义
俗人的心胸被堵塞,高人的眼目清醒。罗浮山半夜见日,南极海中有星。观心没有别的方法,问梦曾有前人。夜或许比夜长,身还在身之外。万种事物由心造,千灵同我一起生。病中听到蚂蚁打架,悟道处喜欢驴叫。天因断鳌而立,人与倮虫共生。积气本无实物,含灵总有情。坏僧衣归杜窖,回舟上玉天。莫疑佛富贵,不信鬼神仙。功名只可笑,时命偶相当。鸡猪能为帝,蚂蚁也有王。色界真魔界,仙乡半醉乡。错寻醒酒石,痴觅返魂香。生白灵观妙,飞玄隐韵奇。不嫌崇有论,爱步虚词。叱呵郑玄日,挦扯义山时。谁信冢中易,人疑昆里诗。檐夫通笔意,海客悟琴心。禅法空中得,书生纸上寻。
主旨概括
这首诗通过对比俗士与高人的境界,表达了作者对世俗功名的轻视。诗中阐述了“万法唯心”的哲理,认为万物由心而生。作者主张通过修心悟道,超脱肉身与世俗的束缚。最终达到一种精神自由、不迷信鬼神的境界。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描述了奇特的时空景象。从天文学角度看,夜半见日是不符合自然规律的。这可能是对极昼现象的想象,或指修道境界中的特殊体验。南极星在北半球大部分地区难以观测到。此处更多是象征修行的光明与指引。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。如“俗士/心胸塞,高人/眼目醒”。语速宜平缓沉稳,体现哲理思辨的意味。关键哲理句如“万种/由心造”应重读,以示强调。
句式仿写
可仿写“万种由心造,千灵并我生”句式。结构为“数量词+名词+动词+名词”。例如:“百难凭志解,万福随善生”。用于表达主观能动性与因果关系的哲理。
写作应用
名句“万种由心造”可用于心态决定命运的写作主题。在议论文中论证主观精神对客观环境的影响。适用于“心境”、“修养”、“命运”等话题。可引用该句增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
作者人物关联
本诗作者,南宋道教金丹派南宗五祖之一,号海琼子。
地点同地点
诗中提及的道教名山,位于广东,为作者修道之地。

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作者 POET

林泳

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