谒李梅亭
九拔鲸牙气贯虹，玉堂归只守文穷。
世无真魏扶吾道，人以乾淳望此翁。
大地精灵藏笔下，国家命脉寄山中。
缊袍羸驷崇仁路，正拟登门听击蒙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 忧国忧民
创作背景
宋末元初
此诗创作于宋末元初的社会大变动时期。诗中提及“乾淳”指宋孝宗乾道、淳熙年间，此时理学兴盛；而“世无真魏”则暗示南宋后期理学式微、国运衰微，诗人以此背景烘托李梅亭承续道统的艰难与可贵。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。七律在唐代定型，至宋代发展更为成熟，是文人抒发情感、酬唱赠答的重要载体。
情感 · 解读
诗人对李梅亭的学识与气节表达了极高的推崇。通过“气贯虹”、“国家命脉”等语，赞扬其人格之伟岸与地位之重要，情感基调庄重而深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
鲸牙
鲸鱼的牙齿。诗中比喻极其难得或巨大的事物，这里形容李梅亭的才力学识宏大深奥，非常人所能及。诗人用“九拔鲸牙”极言其治学之艰辛与成就之卓越。
玉堂
玉堂，原指神仙居住的地方，宋代以后常作为翰林院的别称。诗中指代朝廷或高贵的官署。李梅亭曾任职翰林，此处说他从朝廷归来，甘守清贫。
首联释义
李梅亭有着拔取鲸牙般的非凡气魄，精神气概如长虹贯日。他从翰林院这样的清贵之地归来，却甘愿坚守清贫，致力于文章学问。
颔联释义
当世已经没有了像真德秀、魏了翁那样的理学大师来扶持儒家正道。人们都把复兴乾道、淳熙年间那种盛世的希望，寄托在李梅亭这位老先生身上。
颈联释义
天地的精灵之气都藏在他的笔下，文章有神。国家的命脉似乎都寄托在他所居住的山中，他的存在关乎国家的未来。
尾联释义
诗人穿着旧棉袍，骑着瘦马，行进在前往崇仁的路上。正打算登门拜访，聆听李梅亭的教诲，以开启自己的蒙昧。
核心主旨
这首诗通过赞扬李梅亭的学识、气节以及他对国家文化命脉的重要性，表达了诗人对李梅亭的崇敬之情，以及自己渴望得到指教、追求学问的诚挚心愿。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
崇仁路指通往江西省崇仁县的道路。崇仁县始建于隋代，宋代属抚州临川郡。该地地处赣抚平原腹地，地势平坦，水系发达，是宋代江西重要的农业区与文化名县。
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读写应用
诵读指导
诵读首联时，“九拔鲸牙”四字应读得铿锵有力，体现气势；“气贯虹”三字声音延长，展现豪迈。颔联“世无”二字稍作停顿，带出惋惜之情。颈联是全诗高潮，应读得庄重沉稳。尾联语速放缓，表现谦逊诚恳的态度。
句式仿写
可仿写颈联“大地精灵藏笔下，国家命脉寄山中”的句式。该句运用了对偶与夸张手法，前句写微观（笔下），后句写宏观（国家），极具张力。例如：“千秋史册藏胸次，万古云霄在眼中”。
写作应用
“大地精灵藏笔下，国家命脉寄山中”一联可用于形容那些学识渊博、对国家文化传承有重大贡献的学者或大师。在写作中，可用于赞美老师、学者，或表达对文化传承者的敬意。
关联知识图谱
李伯玉人物关联
李梅亭即李伯玉，字纯甫，号梅亭，南宋官员、学者，饶州余干人。诗中以其号相称，表达尊敬。
真德秀、魏了翁人物关联|历史关联
真德秀与魏了翁均为南宋晚期著名的理学家，并称“真魏”，是当时士大夫的精神领袖。诗中以二人作为衡量标准。
名句 CLASSIC LINES
大地精灵藏笔下，国家命脉寄山中。
此联对仗工整，气象宏大。诗人将李梅亭的笔下文章与国家命脉相连，认为其笔下藏着天地的精灵，山中寄寓着国家的命脉，极力推崇其文化地位与政治影响力。
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作者 POET
乐雷发
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