酬张籍司业见寄

日日在心中,青山青桂丛。

高人多爱静,归路亦应同。

罢吏方无病,因僧得解空。

新诗劳见问,吟对竹林风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感哲理 · 禅理 · 隐逸
创作背景
大和年间姚合闲居酬答张籍寄诗
本诗作于唐文宗大和年间,当时姚合辞官闲居,收到时任国子司业的友人张籍寄来的赠诗,为回赠友人、告知自身近况而创作本诗,属于唐代常见的友人唱和类诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,定型于初唐,全篇一共有八句,每句五个字,要求平仄协调、押韵合规,是唐代之后古典诗歌的主流体裁之一,在历代诗歌创作中都占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对友人张籍的真挚挂念与志同道合的情谊,第二层是辞官后脱离俗务的闲适淡然心境,第三层是和僧人交游过程中领悟佛教义理的通透哲思,历代主流解读都认可本诗情感质朴自然,无矫饰痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,张籍司业指唐代诗人张籍,当时他担任国子司业一职,负责掌管国子监的儒学训导事务。第二,见寄是古代赠答诗的常用表述,意思是友人将诗作寄送给自己。第三,罢吏的含义是辞去官职,不再担任朝廷的相关职务。第四,解空是佛教常用术语,指领悟佛教“万法皆空”的核心义理。第五,青桂丛指青翠的桂树丛,古代常用来指代高雅洁净的居住环境。第六,竹林风是指穿过竹林的清风,常用来烘托闲适淡然的氛围。第七,高人指志趣高雅、不慕名利的人,这里指代作者和友人张籍。第八,新诗指张籍寄给作者的那首赠诗,是本诗酬答的直接由头。
逐句白话释义
第一,首句“日日在心中”开篇直抒胸臆,说自己天天都把友人张籍放在心上。第二,第二句“青山青桂丛”是作者想象友人张籍居住的地方,有青翠的青山和桂树丛。第三,第三句“高人多爱静”点明高雅的人大多都喜爱安静闲适的生活环境。第四,第四句“归路亦应同”说自己和友人都是不慕名利的人,归隐的道路应该是相同的。第五,第五句“罢吏方无病”写作者自己辞去官职之后,才没有了俗事缠身的烦扰。第六,第六句“因僧得解空”说作者经常和僧人交流,因此领悟了佛教“万法皆空”的义理。第七,第七句“新诗劳见问”感谢友人劳心寄来新诗问候自己的近况。第八,第八句“吟对竹林风”写作者对着竹林间的清风,吟诵友人寄来的新诗。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是唐代诗人姚合写给友人张籍的酬答诗。第二,诗歌的创作缘由是作者收到了张籍寄来的赠诗,因此写诗回赠。第三,诗歌开篇首先表达了作者对友人的深切挂念之情。第四,诗歌中间点明了作者和友人张籍志趣相投,都喜爱闲适安静的隐逸生活。第五,诗歌也写出了作者辞官之后闲居的日常生活状态。第六,诗歌还体现了作者在闲居期间对佛教义理的领悟和思考。第七,诗歌整体情感真挚自然,没有过多华丽的辞藻修饰。第八,诗歌的核心主旨是表达和友人志同道合的情谊,以及自身闲居时淡然闲适的心境。
跨学科 · 是什么
唐代士人与僧人交游风俗社会学
第一,唐代社会佛教盛行,很多士人都有和僧人交游的习惯。第二,士人和僧人交流的内容包括佛教义理、文学创作、人生感悟等多个方面。第三,这种交游风俗是唐代社会文化包容的重要体现。第四,本诗中“因僧得解空”的描写完全符合唐代的社会风俗特征。第五,这种风俗也对唐代的文学创作产生了重要的影响。第六,很多唐代诗人的作品中都有和僧人相关的内容。第七,这种交游也为士人提供了不同的人生思考角度。第八,普通读者可以通过该内容了解唐代的社会文化特征。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗整体节奏舒缓,诵读时语速要慢,语气要平和淡然。第二,每句五言诗可以按照“2-2-1”的节奏断句,比如“日日/在/心中”“青山/青桂/丛”。第三,首联读的时候要带着温和的挂念语气,体现对友人的思念。第四,颔联读的时候要带着笃定的语气,体现对二人志趣相投的认可。第五,颈联读的时候要带着放松的语气,体现辞官后的闲适状态。第六,尾联读的时候要带着愉悦的语气,体现吟诵友人诗作的舒畅。第七,诵读的时候可以适当拉长尾字的读音,增强诗歌的韵律感。第八,整体诵读不需要带过多强烈的情绪,保持平淡自然的状态即可。
基础句式仿写指导
第一,本诗颔联“高人多爱静,归路亦应同”是非常适合仿写的对仗句式。第二,该句式的结构是“XX多爱XX,XX亦应同”,前后两句内容关联,对仗工整。第三,仿写的时候首先要确定描写的主题,比如赏景、读书、交友等。第四,第一句可以先点明某类人的共同喜好,比如“闲人多爱月”“读者多爱静”。第五,第二句再点明这类人的共同选择或者共同感受,比如“赏景意应同”“读书趣亦同”。第六,仿写的时候要注意前后两句的字数相同,词性尽量对应。第七,仿写不需要追求过于华丽的辞藻,保持质朴自然的风格即可。第八,该句式可以用于描写共同爱好、志同道合等相关的写作场景中。
核心名句写作应用
第一,本诗核心名句“高人多爱静,归路亦应同”可以用于多种日常写作场景中。第二,最常见的是用于描写隐逸志趣、淡泊名利主题的作文中。第三,写作时可以直接引用该句,引出对不慕名利的人物的描写。第四,比如“古人云‘高人多爱静,归路亦应同’,古往今来那些不被世俗名利束缚的人,总能在山水自然中找到属于自己的精神归宿。”第五,也可以用于描写志同道合的友情的场景中。第六,比如“我和我的好友都喜爱安静的阅读时光,真可谓是‘高人多爱静,归路亦应同’,我们总能在书籍的世界里找到共同的乐趣。”第七,引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。第八,该句也可以用于读后感、观后感等文体的开头或者结尾,升华文章的主旨。
关联知识图谱
张籍《寄姚合》同主题|酬唱赠答
第一,本诗是姚合收到张籍寄来的《寄姚合》后创作的酬答之作。第二,两首诗属于同一组唱和作品,内容互相关联,都表达了二人的深厚友谊和共同的志趣。第三,两首诗都收录在中华书局点校本《全唐诗》中,是研究中晚唐士人交往的重要史料。第四,普通读者可以结合两首诗共同阅读,更全面地理解本诗的创作背景和情感内涵。

名句 CLASSIC LINES

高人多爱静,归路亦应同
该句是本诗的核心名句,直白点明了作者与友人志趣相投的隐逸追求,语言质朴真挚,后世常被用于山水画题跋、隐逸文化相关的创作中,宋代方回、清代金圣叹等评论家都曾专门点评该句的艺术表现力。

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作者 POET

姚合 约781年-846年
唐代官员、诗人,姚贾诗派代表人物

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