癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首终在五首 其五

十五游方今五十,几番坎止又流行。

生来不作千年调,死亦何须五鼎烹。

周室黍离狼虎国,尧天花蔼凤凰城。

看山欲跨山中马,却怪一春无好晴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感世事 · 感慨 · 旷达 · 淡泊
创作背景
元统元年癸酉行端侨居无为寺创作
本诗作于元顺帝元统元年(公元1333年,干支癸酉),作者为元代临济宗高僧行端,当时他侨居余杭无为寺归云阁,以“十五游方今五十”为起句创作组诗,本首为组诗第五首,创作时作者年届五十,距其十五岁开始云游参方刚好满三十五年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗体裁,每首固定八句,每句七字,要求平仄协调、押韵严格,中间颔联、颈联必须对仗,是唐宋以来古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗以元代高僧行端半世云游的经历为底色,既抒发了不慕名利、随遇而安的禅门出世心境,也暗含了对世道纷乱、朝代更迭的入世悲悯,情感冲淡又不失沉郁。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.游方:指僧人为求法参拜各地寺院而云游四方。2.坎止流行:指遇到阻碍就停止,遇到顺畅就前行,比喻随遇而安的状态。3.五鼎烹:原指古代贵族的祭祀礼仪,这里代指死后的厚葬待遇。4.黍离:出自《诗经》,指代对故国衰败的慨叹。5.凤凰城:原指传说中凤凰栖息的城池,这里指代京城。内容通俗易解,没有生僻术语,适合所有读者理解。
逐句白话释义
第一句说我十五岁就开始云游参方,到现在已经五十岁了。第二句说这么多年来遇到阻碍就停下,遇到顺境就前行,一直随遇而安。第三句说我生来就不会为了长远的私利费尽心机。第四句说死了之后又哪里需要什么隆重的厚葬待遇呢。第五句说曾经的周王室故土已经成了虎狼横行的乱世之地。第六句说传说中尧帝时代的祥瑞京城如今也被花雾笼罩看不真切。第七句说我想要骑着山中的马去遍览山景。第八句说却怪整个春天都没有好的晴天,难以成行。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是高僧行端年届五十时的人生感怀,既写出了自己半世云游随遇而安的禅门心境,也表达了不慕名利、不在意身后荣辱的豁达态度,同时也暗含了对当时世道纷乱的感慨,整体风格直白爽利,完全契合禅诗的创作特点,读来平实又富有感染力。
读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要平缓舒展,每句七字按“二二三”的规律断句,首联读出自述经历的平淡感,颔联读出旷达爽快的语气,颈联读出低沉的慨叹,尾联读出略带无奈的释然,语速不要过快,重音落在“不作”“何须”“欲跨”“无好晴”几个关键词上,能更好传递诗歌的情感。
基础句式仿写指导
可以模仿颔联“生来不作……,死亦何须……”的对比句式,用来表达自己的人生态度,比如仿写为“生来不做亏心事,夜半何须怕敲门”,结构上前后两句形成鲜明对照,语义上层层递进,能够清晰突出自己的立场,仿写难度较低,适合初学者练习。
核心名句日常写作应用
“生来不作千年调,死亦何须五鼎烹”这两句可以用在表达淡泊名利、豁达人生态度的作文中,比如写关于人生选择的作文时可以用:“古人有言‘生来不作千年调,死亦何须五鼎烹’,过于执着于身外的名利,反而会错失当下的美好。”应用场景广泛,能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
主父偃典故同典故
本诗中“死亦何须五鼎烹”化用了《史记》记载的主父偃的典故,用来表达不慕世俗名利的人生态度,是中国古典诗词中常见的典故应用方式。

名句 CLASSIC LINES

生来不作千年调,死亦何须五鼎烹
这两句是全诗流传最广的核心名句,直白道出作者不谋世俗私利、不惧身后荣辱的淡泊出世态度,语言爽利直截,契合禅门诗的创作风格,后世多用来形容不慕名利的豁达心境。

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作者 POET

释行海 1224年~?
南宋僧人、诗人

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