奉酬宋君见诒之作

非才衰晚玷恩荣,假节西来镇锦城。

远慕文翁兴旧学,窃希何武见诸生。

银袍冉冉朝先圣,玉树森森识众英。

传道喜将师席正,尚称官阀礼为轻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许
创作背景
北宋成都兴学
北宋时期文教兴盛,地方官员多以此为己任。此诗作于作者任成都知府期间,通过酬答友人宋君,表达了继承文翁遗风、振兴蜀地教育的施政理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循格律规范,代表了宋代士大夫酬唱诗歌的典型文体特征。
情感 · 解读
诗中既有作者因非才受任而产生的谦卑自省,又有对兴学育才的坚定志向。情感由对皇恩的感激转为对文教事业的期待,体现了儒家官员的责任感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“非才”意为没有才能,是自谦之词。“玷”意为玷污,此处谦指自己不配担任高官。“假节”指持有符节,代表皇帝出镇地方。“锦城”是成都的别称。“文翁”是西汉蜀郡守,曾兴办教育。“窃希”意为私下希望效法。“银袍”指代学生穿的制服。“先圣”指孔子。“官阀”指官阶门第。
逐句白话释义
我才能低微且年事已高,却惭愧地蒙受皇恩荣耀,持节西来镇守锦城。我仰慕文翁重振学宫的旧业,私下希望能像何武那样见到诸位学生。学生们穿着银袍缓缓前行朝拜先圣,像玉树一样茂盛挺拔,我从中识得众多英才。我很高兴能端正师道传授学问,相比之下,官位门第这些虚礼就显得轻微了。
核心主旨概括
这首诗是作者酬答友人的作品。诗中先谦虚地表达了对受命镇守成都的感激与惶恐,接着引用典故表达了自己兴办学校、培育人才的志向,最后赞美了学生们的才俊,表明自己更看重师道尊严而非官场虚名。
跨学科 · 是什么
历史学:文翁兴学历史学
文翁是西汉时期的蜀郡守。他在成都修建学宫,招收子弟入学,改变了蜀地的风俗。这是中国历史上最早的地方官办学校,对后世教育制度产生了深远影响。作者在此引用此典故,表达了自己想要继承文翁事业、在成都兴办教育的决心。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语调应庄重而诚恳。首联要读出谦逊感,颔联读出向往之情,颈联语调上扬,展现人才济济的喜悦,尾联沉稳有力,强调重教轻官的主题。节奏上遵循七言律诗“二二三”的节拍,如“非才/衰晚/玷恩荣”。
句式仿写指导
可以模仿颈联“银袍冉冉朝先圣,玉树森森识众英”进行仿写。该句运用了叠词(冉冉、森森)和对偶修辞。仿写示例:“书声琅琅传雅韵,桃李灼灼映春风”。通过叠词描绘场景,用对偶增强气势。
名句应用场景
“银袍冉冉朝先圣,玉树森森识众英”适合用于描写开学典礼、毕业典礼或学校庆典等场景。用来形容学生朝气蓬勃、人才辈出的景象,表达对教育事业的赞美和对青年才俊的期许。
关联知识图谱
文翁化蜀同典故|历史关联
作者在诗中直接引用文翁兴学典故,表达自己治理成都时振兴教育的志向,两者在地域与施政理念上高度关联。

名句 CLASSIC LINES

银袍冉冉朝先圣,玉树森森识众英
此联生动描绘了学子们身着银袍朝拜先圣的庄严场景,以玉树喻指人才之盛。形象鲜明,对仗工整,成为描绘古代教育盛况的经典名句。

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作者 POET

韩绛 1012年-1088年
北宋政治家、诗人

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