送诗僧惠师

萧然林下人,病骨霜松槁。

若为诗家流,力压古人倒。

琢句如琢玉,得之若得宝。

有时到极挚,直可补元造。

平生乐此乐,白头不知老。

数年吴楚游,咏遍泉石好。

却怀钟山隠,乡思满春草。

橐中何以归,篇篇有留藁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 送别
创作背景
赠别诗僧惠师
本诗为北宋仁宗嘉祐年间诗人陈舜俞所作,创作契机为诗僧惠师结束历时数年的吴楚漫游、即将返回钟山隐居,诗人为送别惠师、赞誉其诗品与人品专门创作此诗,是北宋儒释交游、赠答类诗歌的典型代表作品。学界目前未发现该诗创作存在其他特殊历史背景的佐证资料。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,没有严格的格律、平仄、对仗限制,押韵规则较为灵活。该体裁起源于汉代民间歌谣,在魏晋南北朝时期逐步进入文人创作体系,至唐代发展至鼎盛阶段,是古代文人抒发情志、叙事表意的核心文体之一,在历代诗歌创作史上占据极高地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是对诗僧惠师淡泊高洁的品行、严谨精湛的诗艺的由衷推崇与赞赏,第二层是对惠师结束漫游、归隐钟山的选择的深切理解与美好祝愿。整首诗情感真挚恳切,全无世俗赠别诗的惆怅伤感基调,传递出清雅旷达的文人审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
萧然:形容人闲散淡泊、不受世俗拘束的样子。槁:干枯、干瘦的意思。琢:打磨、雕琢的意思。极挚:指艺术创作的最高境界。元造:指天地、造化的意思。隠:同“隐”,隐居的意思。藁:通“稿”,指诗稿、文稿。大家可以结合上下文语境理解这些字词的含义,不用刻意记忆生僻用法。
逐句白话释义
第一二句写惠师是山林中闲散淡泊的出家人,身形清瘦得就像经霜的枯松一样。第三四句写如果把他算在诗人的行列里,他的作诗功力能压过古代的很多名家。第五六句写他锤炼诗句就像雕琢美玉一样,写出好句子就像得到宝贝一样开心。第七八句写有时候他的作品能达到极高的境界,简直可以弥补天地造化的不足。第九十句写他一辈子都以作诗为乐,头发白了都不觉得自己老。第十一十二句写他在吴楚各地漫游了好几年,把所有的泉石美景都写进了诗里。第十三十四句写他现在想念钟山的隐居生活,思乡的情绪就像春草一样满溢出来。第十五十六句写他行囊里没有什么值钱的东西,装的全都是自己写的诗稿。
核心主旨与内容概括
这是一首赠别诗,是北宋诗人陈舜俞写给即将归隐的诗僧惠师的作品。全诗先描写了惠师清瘦淡泊的外形气质,接着高度赞美了他严谨的创作态度和高超的作诗水平,随后介绍了他漫游各地的经历,最后点明他想要归隐的心意,还称赞了他淡泊钱财、只爱诗文的高洁品行。整首诗没有普通送别诗的悲伤情绪,满是对惠师的欣赏和祝福。
跨学科 · 是什么
松树的生物特性植物学
对应诗句是“病骨霜松槁”。文学表达上是用霜后干枯的松树来比喻惠师清瘦的身形,突出他的淡泊气质。科学事实上松树是松科松属植物,耐寒性极强,冬季经霜后树皮会呈现出偏干燥粗糙的状态,外观上会给人干枯硬朗的感觉,和清瘦的人的身形气质有相似性,所以古代诗人经常用松树来比喻品行高洁的人。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候语速可以稍微放缓,语调要平稳清雅,不要有太强烈的情绪起伏。每两句为一个停顿单位,“萧然/林下/人,病骨/霜松/槁”这样按照词义断句。读到赞美惠师诗艺的部分语气可以稍微带一点赞叹的感觉,读到最后归隐的部分语气可以放得更舒缓一点,体现出悠然的感觉。大家可以多练习几遍,找到最舒服的诵读节奏。
基础句式仿写指导
大家可以模仿“琢句如琢玉,得之若得宝”的比喻句式来写句子。这个句式的结构是“做某事/如/具体事物,得到成果/若/具体宝物”,大家可以结合自己的生活来仿写,比如写练字可以说“练字如练剑,得之若得宝”,写画画可以说“画花如画人,得之若得宝”。仿写的时候要注意前后两个比喻的关联性,要符合事物的特点,不要随便乱用比喻。
核心名句写作应用
“琢句如琢玉,得之若得宝”这句可以用在描写专注做事、精益求精的场景里。比如写自己练习书法的作文,可以写“我每次练字都抱着‘琢句如琢玉,得之若得宝’的心态,每一个笔画都反复打磨,写出满意的字的时候别提多开心了”。也可以用在描写工匠、手工艺人的文章里,用来突出他们的匠心精神,应用范围非常广泛。
关联知识图谱
贾岛推敲典故同典故
贾岛“推敲”的典故讲的是他反复琢磨诗句中用“推”还是“敲”字的故事,和本句描写的锤炼诗句的严谨态度属于同一类内容,都是古代文人认真打磨作品的典型例证,大家可以放在一起理解记忆,感受古人创作的认真态度。

名句 CLASSIC LINES

琢句如琢玉,得之若得宝
这句生动刻画了诗僧惠师锤炼诗句的严谨专注态度。

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作者 POET

陈舜俞 ?-1072/1075
北宋中期士大夫、文学家

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