谢风伯
晨风飘兮，弗疾弗暴。
我舟泛兮，以安且蹈。
云谁之赐，神伯予报。
莫阻乎淮，如彼行奡。
莫远乎泗，曾不日到。
我谗不淑，我辞靡好。
伯其怜汝，其还寿考。
伯实神圣，善人是悼。
鼓动万物，永辅有昊。
我歌我诗，以荐行潦。
基础信息 BASIC
创作背景
楚辞体古体诗
1. 这首诗属于仿楚辞体的古体诗，是宋代祀神诗的典型代表。2. 楚辞体起源于战国时期的楚国，以屈原的《九歌》为代表，原本是祭祀用的乐歌，每句以'兮'字为停顿标志。3. 宋代文人多模仿楚辞体创作祀神诗文，既保留了楚辞体的韵律特点，又融入了宋代的时代特色。4. 古体诗格律自由，不需要严格遵守近体诗的平仄、押韵、对仗要求，适合表达庄重真挚的情感。5. 这首诗的句式基本为'三字+兮+四字'的结构，节奏整齐，韵脚统一，符合宋代楚辞体祀神诗的规范。6. 相比普通的古体诗，楚辞体的抒情性更强，更适合祭祀这种庄重的场合。7. 这首诗既具有文学欣赏价值，也可以作为实际祭祀的祭文使用，兼具文学性和实用性。8. 研究这首诗的体裁，可以帮助我们了解宋代古体诗的发展和文体创新情况。
创作背景
1. 这首诗是北宋文学家苏辙于元祐四年（公元1089年）奉命出使契丹返程，途经淮泗流域时所作。2. 当时作者乘船走水路，遇到合适的顺风，舟行非常顺利，不到一天就走完了原本需要几天的路程。3. 为了感谢风神风伯的庇佑，作者创作了这首诗作为祭文，献给风伯表达感谢和敬意。4. 当时正值元祐更化时期，旧党重新执政，苏辙被重新起用，官居高位，但也遭到了部分官员的攻击，因此诗中有'我谗不淑'的感慨。5. 这个创作背景来自苏辙孙子苏籀的《栾城遗言》，是目前最权威的记载，学界普遍认可。6. 也有部分学者认为这首诗作于元丰八年（公元1085年）苏辙从贬谪地筠州返回京城时，目前还存在一定的争议。7. 不管创作于哪一年，这首诗都是苏辙真实经历的记录，具有很高的史料价值。8. 了解创作背景，可以帮助我们更好地理解诗中的内容和作者的情感。
源流与释义
情感 · 解读
1. 这首诗的核心情感是对风伯庇佑舟行平安的诚挚感谢，以及对风伯神力的崇敬。2. 作者还表达了对自身遭遇谗言的感慨，祈求风伯保佑自己远离灾祸、得享长寿的朴素愿望。3. 同时也体现了作者对自然力量的敬畏，以及儒家天人感应、善有善报的传统价值观。4. 情感层层递进，从直观的出行喜悦，到对神明的感激，再到对未来的祈求，最后到崇敬献祭，非常真挚。5. 抒情方式克制内敛，符合苏辙汪洋澹泊的诗歌风格，没有过度的煽情，更显厚重。6. 这种情感既有个人的真情实感，也有公共祭祀的庄重感，做到了个人性和公共性的平衡。7. 读者可以从中感受到宋代文人面对人生挫折时的乐观心态，以及对美好生活的向往。8. 这些情感具有普遍的价值，能够跨越时代，让现代读者也产生共鸣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 风伯：古代中国神话传说中的风神，主司刮风，是民间普遍祭祀的自然神之一。2. 弗疾弗暴：指风力不大也不猛，刚好适合行船。3. 蹈：这里指船行平稳，如同在平地上行走一样安稳。4. 奡：传说是古代寒浞的儿子，力大无穷，传说能在陆地上行船，这里指代出行顺利的状态。5. 谗：指别人对自己的诽谤、诬陷的话语。6. 寿考：指高寿、长寿，是古代常见的祈福用语。7. 有昊：指苍天、上天，是古代对天的尊称。8. 行潦：本来指沟中的积水，这里指代祭祀用的薄酒、粗劣的祭品，是作者的谦称。9. 泗：指泗水，是古代淮河的重要支流，流经今山东、江苏等地。10. 淮：指淮河，是中国古代南北分界的重要河流。
逐句白话释义
1. 早晨的风轻轻吹拂啊，风力不大也不猛烈。2. 我的小船在水面上漂浮啊，走得又安稳又顺畅。3. 这是谁赐予的恩惠啊，是风神风伯给我的回报。4. 淮河再也没有阻碍我的行程啊，我就像那能陆地行舟的勇士奡一样顺利。5. 泗水看起来也不再遥远啊，居然用不了一天就能到达。6. 我被人诽谤运气不好啊，我的言辞也不够华美动听。7. 风伯您可要怜悯我啊，保佑我能够长寿安康。8. 风伯您实在是神圣灵验啊，总是会怜悯照顾善良的人。9. 您吹动鼓动着世间万物啊，永远辅佐着苍茫的上天。10. 我吟唱写下这首诗歌啊，用这微薄的祭品来供奉您。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是北宋文学家苏辙创作的一首祀神诗。2. 当时作者乘船经过淮水、泗水流域，得到了和风的帮助，行程非常顺利。3. 为了感谢风神风伯的庇佑，作者写下了这首诗歌来祭祀答谢。4. 诗歌首先描写了早晨的和风状态，以及舟行安稳的喜悦心情。5. 接着作者表达了对风伯赐予顺风的诚挚感谢之情。6. 随后作者向风伯诉说了自己遭到谗言的不幸遭遇，祈求风伯保佑自己长寿安康。7. 诗歌还赞美了风伯的神圣功绩，说他鼓动万物，辅佐上天。8. 最后作者表示要献上自己的诗歌和微薄的祭品，来表达自己的敬意。9. 整首诗语言质朴，情感真挚，充满了对自然神的敬畏和感恩之情。10. 也侧面反映了古代人们出行时依赖自然、祭祀神灵的传统习俗。
跨学科 · 是什么
古代祭风伯习俗民俗学
1. 风伯是中国古代官方祭祀的正神之一，属于自然神崇拜的范畴。2. 早在先秦时期，就有官方祭祀风伯的制度，被列入国家祀典。3. 民间出行尤其是水上出行时，也常常会祭祀风伯，祈求顺风平安。4. 祭祀风伯的祭品通常比较简单，普通百姓常用清酒、水果等作为祭品。5. 诗中提到的“行潦”就是作者用简单的水酒作为祭品的谦称，符合普通士人祭祀的规格。6. 宋代祭祀风伯的习俗非常普遍，不仅官方会按时祭祀，民间出行祭风也很常见。7. 这种祭祀习俗反映了古代生产力不发达的情况下，人们对自然力量的敬畏和依赖。8. 直到现在，部分沿海沿河地区的渔民、船民还有祭祀风神的传统习俗。9. 祭祀风伯的仪式通常比较简单，主要是上供、祷告、念祭文，和诗中的描写一致。10. 这首诗本身就是一篇祭祀风伯的祭文，具有很高的民俗研究价值。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首诗是楚辞体，每句中间都有“兮”字，诵读时“兮”字要适当拉长音，留出停顿。2. 整体诵读语气要平和诚挚，读出对风伯的感恩和崇敬之情。3. 开头两句“晨风飘兮，弗疾弗暴”要读得轻柔舒缓，体现出风的柔和状态。4. “我舟泛兮，以安且蹈”要读得轻松愉悦，体现出舟行平稳的喜悦心情。5. “云谁之赐，神伯予报”要读得郑重，体现出对风伯的感激。6. 中间祈求的部分要读得诚恳，读出作者的恳切心情。7. “伯实神圣，善人是悼。鼓动万物，永辅有昊”要读得庄重，体现出对风伯的崇敬。8. 最后两句“我歌我诗，以荐行潦”要读得虔诚，体现出献祭的郑重感。9. 每句的停顿可以参考：XX/兮，XX/XX，每七字左右为一个停顿单位。10. 整体语速不要太快，要舒缓沉稳，符合祀神诗的庄重氛围。
基础句式仿写指导
1. 这首诗的“XX兮，XXXX”是典型的楚辞体句式，仿写时可以先确定描写的对象。2. 开头先写事物的状态，中间用“兮”字断开，后半句补充具体的特点或者感受。3. 比如描写春雨可以写：“春雨落兮，润物无声。”描写月光可以写：“明月升兮，清辉满庭。”4. 仿写时要注意前后内容的对应，前半句是事物的动态，后半句是这个事物带来的效果或者感受。5. 这种句式适合用来描写景物、抒发情感，尤其是比较庄重、抒情的内容。6. 仿写时不需要严格押韵，只要句式整齐，情感真挚就可以。7. 也可以连续用多个这种句式，组成一段完整的内容，比如描写春游的场景：“春风吹兮，柳绿花红。我游行兮，其乐融融。”8. 这种句式读起来朗朗上口，富有节奏感，很适合用在抒情类的作文或者朗诵稿里。9. 仿写时可以多观察身边的景物，找到事物的特点，再套入句式就会很自然。10. 平时多练习这种句式的仿写，可以提升语言的节奏感和表现力。
核心名句日常写作应用
1. 核心名句“晨风飘兮，弗疾弗暴。我舟泛兮，以安且蹈”可以用在描写出行顺利的场景里。2. 比如写春游坐船游湖的时候，遇到好天气，就可以用这句话来形容当时的场景。3. 也可以用在形容做事情进展顺利，没有遇到阻碍的语境里。4. 比如写自己做某个项目，过程非常顺利，没有遇到什么困难，就可以用这句话来表达喜悦的心情。5. 还可以用在感谢别人帮助自己的场合，表达自己的顺利是得益于别人的帮助，就像作者得益于风伯的帮助一样。6. 这句话的语言古朴优美，用在作文里可以提升文章的文化底蕴。7. 比如写《一件顺利的事》这篇作文，开头就可以用这句话引出自己的经历。8. 也可以用在游记的开头，描写自己出行时遇到好天气好风景的愉悦心情。9. 使用的时候可以直接引用原句，也可以稍微调整一下，符合现代文的语境。10. 这句话还适合用在祝福别人出行顺利的贺卡或者消息里，显得非常有文采。
关联知识图谱
苏辙同作者
1. 《谢风伯》的作者是北宋著名文学家苏辙。2. 苏辙是唐宋八大家之一，和父亲苏洵、哥哥苏轼并称“三苏”。3. 苏辙一生创作了大量的诗歌、散文，这首诗是他的祀神诗代表作之一。
风伯人物关联
1. 诗中提到的神伯就是风伯，是中国古代神话中的风神。2. 风伯又称飞廉，是古代官方和民间都普遍祭祀的自然神。3. 古人认为风伯掌管刮风，能够保佑出行平安、农作顺利。
淮泗流域同地点
1. 这首诗创作于苏辙途经淮泗流域的时候。2. 淮泗流域是宋代重要的水运通道，是南北交通的枢纽。3. 古代很多文人都曾途经淮泗，留下了大量描写淮泗的诗文。
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作者 POET
陈舜俞 ？-1072/1075
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