兵器

指五代十国时期那些窃取权位、不守臣节的人。他们为了私利，不惜发动战争，残害百姓。在诗中，作者用这个词来形容那个混乱时代的野心家。这为后文歌颂宋朝建立者提供了对比。

古代的一种跪拜礼，头至地，停留片刻。这是九拜中最隆重的礼节。诗中描写宋太祖接受天命即位时的恭敬态度。表现了君权神授的庄严感和统治者的谦卑。

五代时期缺乏真正的君主，奸诈的英雄纷纷割据称帝。他们磨快了宽阔的刀剑，在大白天互相篡位残杀。我大宋拥有神明的祖先，潜藏的德行感动了上天的意旨。所以上天好像在说，去作我的继承人吧。神祖跪拜叩头，于是登上了皇帝的宝座。不对百姓严苛百姓就安乐，不对诸侯发怒诸侯就敬畏。各国颠倒捧着玉帛来朝贡，奔跑着唯恐落在后面。就像商朝三分天下，一个早晨就拥有了其中两分。太宗用道义安抚百姓，真宗用仁德治理国家。王道像竹箭一样正直，读书声像金鼎沸腾一样响亮。唯独阴山的敌人，时常侵犯边境地区。天子赫然震怒，大规模警戒巡视澶渊卫地。射杀了右贤王，于是斩断了匈奴的臂膀。敌人的狼心贴服顺从，结成友好关系如同兄弟。从此两河之间，寂静没有战争防备。士兵闲散喜欢夜里唱歌，将军年老贪图春天睡觉。从此称为太平，恍惚超过三十年。戎狄乘着我们的空隙，向南奔驰贺兰山的骑兵。阳关长久夜里敞开，门枢朽坏不能关闭。战云从秦雍升起，杀气横贯泾渭二水。使臣颤抖着大腿上奏，宰相瞪着眼睛议论。都说赶快发兵，那小子坑杀很容易。仓皇修筑边防堡垒，没有作战力气先衰疲。遇到紧迫打开库兵，土地侵蚀锋芒脆折。防秋采用旧屯兵，推车谋求新寄托。旧屯兵老而且死，少的人没有真实武艺。确实由于不训练，手脚迷乱击刺。新寄托是将门之子，从小生在富贵家。六韬未曾读，口只知道肉味。军队又从中控制，进退由宦官决定。权力轻号令繁琐，两战没有遗留种类。曹操抛弃七军，晋人俘获三帅。我们的军队从此丧失，有诏书更新那制度。这兵器不预先设置，一旦从哪里来。朝廷急迫郡县，郡县急迫官吏。官吏没有其他方法，下责骂百姓辈。耕牛拔掉筋角，飞鸟秃了翎翅。箭杆截断会稽空，铁烹煮董山碎。供应稍微后期，鞭打异于其他罪。愁气堵塞天空，晴景白天昏暗。我听说郭汾阳，料敌多奇异。单鞭告谕突厥，蕃酋双膝坠地。又听说李西平，临敌有英气。身着红锦袍，怀光肝胆碎。是知用兵术，在人不在器。君耳舜高听，君目舜明视。愿采谋略长，勿倚干戈锐。

这首诗通过回顾宋朝开国的威德与中期边防的废弛，批评了当时兵制败坏、将帅无能的现状。诗人认为战争胜负的关键在于人的谋略和素质，而不在于兵器的锋利。最终劝谏君王要重视人才，不要盲目依赖武器。