赠道人

布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。

摇头说易当朝客,落手围碁对俗人。

自筭天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。

拟归太华何时去,他日相寻乞药银。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
赠隐创作
本诗创作于唐末大中至咸通年间,当时藩镇割据、社会动荡,不少文人选择结交方外人士、向往隐逸生活。本诗是诗人赠予隐居在关中一带的无名道人的作品,创作动因是诗人与道人交往后,被其超然的生活状态打动,因此作诗相赠表达仰慕之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,定型于初唐,成熟于盛唐。全诗共八句,每句七字,要求平仄合规、对仗工整、押韵严格,是唐代以来文人最常用的诗歌体裁之一,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。本诗完全符合七言律诗的格律规范,是唐代七言律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对诗中道人超然世外、不慕名利的生活状态的赞赏与钦慕,第二层是诗人身处唐末动荡时局中,对世俗官场生活的厌倦,对道家出世隐逸境界的深切向往。历代主流解读均认可本诗的隐逸主题,是唐代隐逸诗的代表性作品之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
布褐指普通人穿的粗布衣服,是隐者常用的服饰。石窦指天然的石洞,是道人的居住场所。迸泉指喷涌而出的泉水。说易指讲解《易经》,是道家修行的常见内容。围碁就是围棋,是古代文人与隐士常见的休闲活动。甲子是天干地支的组合,这里代指人的生辰寿命。庚申是道家的守庚申习俗。太华就是西岳华山,是道教名山。药银指求购长生丹药的费用。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义内容。
逐句白话释义
首句说道人穿着粗布衣服,在石洞里睡得很安稳,洞外正是春天的景色。第二句说喷涌的泉水经常飞溅到他戴的黑纱头巾上。第三句说他摇头晃脑给当朝的官员讲解《易经》。第四句说他坐下来和普通老百姓下围棋。第五句说他自己能通过天干地支算出自己的寿命长短。第六句说下雨的庚申日,谁会陪着他一起守夜修行呢。第七句问道人打算什么时候回到华山去呢。第八句说以后我要去找你,向你求要购买长生药的银子。所有释义都采用直白的口语表达,没有添加文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗围绕一位隐居的道人展开描写,依次刻画了他的居住环境、日常活动、修行内容,最后抒发了诗人对道人生活的向往之情。全诗没有直接的抒情语句,所有情感都藏在对道人生活细节的刻画里。核心内容是赞美道人不慕名利、不分贵贱的超然品性,表达诗人在动荡时局中想要逃离世俗、追求出世生活的心愿。整首诗的风格清淡自然,读起来很有画面感。
跨学科 · 是什么
守庚申习俗民俗学
这是中国古代道家的传统习俗,对应的诗句是“谁同雨夜守庚申”。文学表达里用这个习俗体现道人的修行身份,说明他严格遵守道家的修行规则。科学事实层面,道家认为庚申日这天,人体内的三尸神会飞到天上,向天帝报告这个人的过错,所以修行的人要在这天整夜不睡觉,守着不让三尸神离开,这样就能避免被天帝降罪。这个习俗在唐代非常流行,不管是道士还是普通信众都会遵守。这是道家文化里非常有代表性的民俗活动。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时每句的节奏划分采用2221的结构,比如首句读作“布褐/高眠/石窦/春”,第二句读作“迸泉/多溅/黑纱/巾”。诵读的时候整体语气要舒缓轻柔,语速不要太快,体现出诗歌清淡隐逸的风格。读到尾联的时候可以稍微加重语气,突出诗人向往的情感。停顿的时候要注意在节奏划分的位置稍作停顿,不要打乱诗句的节奏。这样诵读就能很好地体现出诗歌的韵律感和情感内涵。
基础句式仿写指导
本诗颔联“摇头说易当朝客,落手围碁对俗人”采用了对仗工整的动宾句式,前后两句结构完全对应,非常适合仿写。仿写的时候可以先确定前后两个对应的场景,比如可以写“提笔题诗赠好友,执盏煮茶对闲人”,也可以写“抬手弹琴对明月,低头作画赠知音”。仿写的时候要注意前后两句的词性要对应,动词对动词,名词对名词,这样就能写出工整的对仗句子。多练习这类句式的仿写,可以提升写作时的语言工整度。
核心名句写作应用
核心名句“拟归太华何时去,他日相寻乞药银”非常适合用在表达对隐逸生活向往的场景里。比如你写给隐居的朋友的信里,就可以用这句话表达你想要去拜访他的心意。也可以用在游记的结尾,比如你去了一处隐居胜地游览之后,写“此处山清水秀,宛若仙境,不禁让人想起周朴的诗句‘拟归太华何时去,他日相寻乞药银’,真想以后也来这里隐居。”还可以用在表达对现有生活厌倦、想要逃离喧嚣的随笔里。这些应用场景都非常贴合名句的内涵。

名句 CLASSIC LINES

拟归太华何时去,他日相寻乞药银
这两句是本诗的核心名句,直白表达了诗人对道人隐逸生活的向往,以及想要后续拜访求道的心意。该名句历代被多本道家典籍、隐逸诗文选收录,后世常被用来表达对隐居生活的向往、对友人隐逸选择的认可,以及想要拜访隐者的意愿。

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作者 POET

周贺 约公元821年前后在世
唐代诗僧、中唐近体诗人

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