秋晚杂书三十首 其二三

天地亘长有,山川无尽时。

人为万物灵,曾靡百年期。

尧舜复安在,桀纣亦如兹。

魂消骨已朽,是非焉得知。

阿瞒营八极,群雄略芟夷。

分香何恋恋,终有西陵悲。

俗眼乏远瞩,世议多偏私。

蝇蚊不待霜,有酒聊自持。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 旷达 · 闲适
创作背景
宋亡后方回隐居创作
本诗为《秋晚杂书三十首》的第二十三首,创作于元世祖至元年间,当时宋室已亡,作者隐居于钱塘,创作这组杂诗记录秋日所思所感,借古今人事抒发对人生、历史的思考,是其晚年说理诗的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁五言古诗,简称五古,是最早成型的文人诗体裁之一。全篇每句以五字为主,不受近体诗平仄、粘对、对仗的严格限制,押韵方式灵活自由,风格古朴厚重,适合抒发深沉的哲思与感慨,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,一是以宇宙永恒对照人生有限的深沉哲思与慨叹,二是对世俗大众短视偏私、妄议是非的批判与讽刺,三是超脱世俗评价、安守自我本心的旷达自适情志,情感内敛厚重,兼具理性思考与抒情性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,亘:绵延、持续的意思,这里指天地一直存在。第二,靡:没有,“曾靡百年期”就是从来没有活到百年的期限,指人生短暂。第三,芟夷:铲除、消灭的意思,这里指曹操铲除各路群雄。第四,西陵:指曹操的陵墓高陵。第五,聊:姑且、暂且的意思。第六,自持:自我坚守、安守本心的意思。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义现象。
逐句白话释义
第一二句:天地从古到今一直存在,山川也没有穷尽的时候。第三四句:人是万物当中最有灵性的,却连百年的寿命都很少有。第五六句:贤明的尧舜现在又在哪里呢,残暴的桀纣也是同样消失不见了。第七八句:他们的魂魄消散骨头已经腐烂,当时的是是非非又有谁知道呢。第九十句:曹操曾经想要统一天下,把各路群雄差不多都铲除了。第十一十二句:临死的时候还恋恋不舍地吩咐分香给姬妾,最终还是免不了葬入西陵的悲伤。第十三十四句:世俗人的眼光缺乏长远的见识,世间的议论大多都有偏私。第十五六句:蝇蚊等小虫不用等到下霜就会死掉,我暂且拿着酒杯安守自己的本心就好。
核心主旨与内容概括
这首诗开篇先写天地山川的永恒存在,和人的寿命短暂形成鲜明对比。接着列举了古代的贤君、暴君、一代枭雄的例子,说明不管是什么样的人,最终都会走向死亡,身后的是非也没人能说得清。然后批判了世俗人目光短浅,议论偏私。最后表达了自己不会被世俗评价影响,姑且饮酒自乐、安守本心的人生态度。全诗内容围绕生命与历史的哲思展开,语言质朴,道理直白。
跨学科 · 是什么
尧舜桀纣与曹操的历史人物历史学
第一,尧舜是中国上古时期的贤明君主,是儒家推崇的圣王代表。第二,桀纣分别是夏朝和商朝的末代君主,是历史上有名的暴君。第三,曹操是东汉末年的政治家、军事家、诗人,是曹魏政权的奠基者。第四,“分香卖履”是曹操临终前留下的典故,指他吩咐把自己的香分给姬妾,让她们学做鞋子谋生。第五,这些都是中国历史上真实存在的人物和事件,诗人用这些大家熟悉的例子来增强说理的说服力。这些内容都是基础的历史常识,没有复杂的专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首诗是五言古诗,诵读时每句按照“二三”的节奏断句,比如“天地/亘长有,山川/无尽时”。第二,整体语气要平缓沉稳,体现出哲思的厚重感。第三,读到前八句关于人生短暂、历史虚无的内容时,语气可以稍带感慨。第四,读到“俗眼乏远瞩,世议多偏私”时,语气可以稍带批判的感觉。第五,读到最后两句“蝇蚊不待霜,有酒聊自持”时,语气要放得平缓旷达,体现出超脱的态度。第六,诵读时语速不要太快,每句之间稍作停顿,让情感有抒发的空间。第七,重点名句“人为万物灵,曾靡百年期”可以稍重读,突出全诗的核心。
基础句式仿写指导
第一,这首诗最突出的句式特点是对比句式,用永恒的事物和短暂的事物做对比,来突出核心观点。第二,仿写时可以先写一种长久存在的事物,再写一种短暂存在的事物,形成对照。第三,比如可以仿写为“日月/恒轮转,人生/几春秋”,用日月的永恒轮转对比人生的短暂。第四,也可以仿写为“长江/东逝水,功名/一抔土”,用长江的永恒流逝对比功名的虚无。第五,仿写时要注意每句五字,前后两句形成鲜明的对照关系,能够直白地表达出自己的观点。第六,不需要严格遵守平仄要求,只要意思通顺、对比明确就可以。第七,这种对比句式很适合用在抒发人生感慨、讨论事物价值的写作内容里。
核心名句日常写作应用
第一,核心名句“人为万物灵,曾靡百年期”可以用在探讨生命意义、珍惜时间的作文里。第二,比如写珍惜时间主题的作文时,可以这样用:“正如古诗所言‘人为万物灵,曾靡百年期’,我们的生命十分有限,更应该把时间用在有意义的事情上,不要虚度光阴。”第三,也可以用在讨论人生价值的文章里,比如:“‘人为万物灵,曾靡百年期’,生命的长度是有限的,我们要努力拓展生命的宽度,创造更多的价值。”第四,“俗眼乏远瞩,世议多偏私”可以用在批判偏见、提倡理性思考的文章里。第五,比如写关于网络暴力的作文时,可以用“俗眼乏远瞩,世议多偏私”来形容部分网友没有依据的恶意评论,强调要理性看待问题,不要被偏私的言论误导。
关联知识图谱
《古诗十九首·青青陵上柏》同主题
《古诗十九首·青青陵上柏》也是以陵上柏的永恒对比人生的短暂,抒发对生命有限的感慨,和本诗的核心主题高度一致。《古诗十九首》是汉代五言古诗的代表作品,比本诗的创作时间早了一千多年,是中国古代诗歌中抒发生命感慨的经典源头作品,和本诗的写作思路、核心观点都有很高的相似度。

名句 CLASSIC LINES

人为万物灵,曾靡百年期
这两句直白点明了人类作为万物灵长却仅有不足百年寿命的现实,构成了全诗哲思的核心立足点。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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