二月十六日夜独酌思归四首 其一
闲忆山中一片云，归欤莫待草风薰。
老身岂可为形役，俗语何堪著耳闻。
乍醉乍醒终郁郁，孰非孰是几纷纷。
颠寒踣饿男儿事，已办渊明自祭文。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感思乡 · 旷达
创作背景
晚年困顿
此诗作于宋孝宗淳熙年间，诗人晚年任地方官时。当时诗人因政见不合或身体原因，仕途并不顺遂，生活亦显困顿。二月十六日夜，诗人独酌感怀，借陶渊明归隐之意，抒发思归之情与对现实的无奈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律与对仗。此体源于六朝，定型于初唐，至宋代已成为文人抒怀寄慨的主流体裁，格律严谨，艺术表现力强。
情感 · 解读
核心情感为厌倦官场俗务、渴望归隐山林。诗中既有对故乡山水的深切怀念，也有对世俗纷扰的厌弃，情感由无奈转为决绝，体现了宋代士大夫在仕隐之间的典型心理矛盾。
基础解读 READING
语文核心知识
归欤
语气词连用，意为“回去吧”。出自《论语·公冶长》“归欤！归欤！”，表达了诗人强烈的归隐愿望。在诗中作为领起语，奠定了全诗思归的情感基调。
草风薰
指春风吹拂，百草散发香气。典出《庄子》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”及常见春景描写。此处代指美好的归隐时光，诗人以此劝诫自己不要等待时机完美才行动。
形役
意为被形体所奴役。源自陶渊明《归去来兮辞》“既自以心为形役”。诗人反问自己，老迈之身怎能为了生存而让心灵受委屈，表达了不愿随波逐流的决心。
首联释义
闲来无事回忆起山中那片自由的白云，回去吧，不要等到春风吹香草的时候再走。意思是归隐之心迫切，不应拖延。
颔联释义
我这把老骨头怎么能被肉体欲望所驱使？那些庸俗的话语怎么值得让耳朵去听？表达了对官场生活的厌恶。
颈联释义
一会儿醉了一会儿又醒了，心里总是郁闷不乐；世间谁是谁非，纷乱得让人搞不清楚。写出了诗人内心的矛盾与痛苦。
尾联释义
受冻挨饿是男子汉大丈夫该经历的事，我已经像陶渊明那样写好了自祭文，做好了最坏的打算。表现了诗人的豁达与决绝。
核心主旨
这首诗通过独酌时的所见所感，抒发了诗人厌倦官场俗务、渴望回归自然的情感。诗人以陶渊明为榜样，表达了宁可忍受饥寒也不愿同流合污的高尚节操，以及在困境中自我宽慰的旷达胸怀。
跨学科 · 是什么
山中地理意象地理学
诗句中的“山中一片云”不仅是文学意象，也符合山地气候特征。山区因海拔升高，气温降低，水汽易凝结成云雾。这种环境往往远离城市喧嚣，空气清新，是古人理想的隐居之所。诗人通过回忆山中白云，表达了对洁净自然环境的向往。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。如首句“闲忆/山中/一片云”，语调舒缓；“归欤/莫待/草风薰”，“归欤”二字需读出感叹语气。颈联对仗工整，需读出抑扬顿挫之感。
句式仿写
可仿写“老身岂可为形役”句式，采用反问语气表达坚定立场。例如：“少年岂可甘平庸”、“壮志岂可为利谋”。通过“岂可”二字加强反问力量，提升语言表现力。
写作应用
“老身岂可为形役”一句适用于表达坚守本心、不为外物所动的主题。在议论文中可作为论据，论证“精神自由高于物质享受”或“坚守节操”等观点，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明同典故|人物关联
诗中“为形役”、“自祭文”均关联陶渊明，诗人以陶渊明自比，表达归隐之志。
归去来兮辞文学作品
本诗多处化用《归去来兮辞》语意，是理解本诗思想情感的关键互文本。
名句 CLASSIC LINES
老身岂可为形役
此句化用陶渊明《归去来兮辞》中“既自以心为形役”之语，反其意而用之，表达了诗人不愿让心灵被肉体欲望或外在形骸所奴役的坚定意志。语言质朴有力，直击士大夫出处进退的人生痛点，具有极高的哲理深度与警策力量。
标签 TAGS
作者 POET
方回 1227年-1307年
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