二月十六日夜独酌思归四首其四

方回 · 宋

楼前春水欲生蛙，楼上无眠夜忆家。

官道靴鸣知有雨，故溪船去好移花。

耆年极荷神祇借，直性难禁世俗哗。

便可真归不须梦，烂烹新笋煮新茶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感思乡

创作背景

晚年闲居

此诗为周紫芝晚年作品，具体创作年份虽难确考，但据诗中“耆年”二字可知作于其晚年。周紫芝历经北宋末年至南宋初年的动荡，晚年生活相对安稳，多写闲适生活与归隐情思。诗中“官道靴鸣”暗示其仍身处官场或官道旁，而“真归不须梦”则表达了作者对结束仕途、回归故里的强烈渴望与最终抉择。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，格律严谨，对仗工整。源于南朝齐永明体，至初唐沈佺期、宋之问时定型。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求严格对仗。七言律诗是宋代文人展现才学、抒发性情的主流体裁，在文学史上具有极高的文体地位。

情感 · 解读

全诗核心情感为思归，情感肌理层层递进，由景入情，由情入理。首联借春水生蛙之声反衬无眠思家之切，颔联通过官道雨声与故溪船行的虚实对比，深化归隐之愿。颈联以直性难容世俗的自我剖白，为思归提供理性依据，尾联则以真归不须梦的决绝，将思乡之情升华为对归隐生活的笃定向往与精神解脱。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“耆年”指老年，通常指六十岁以上。“神祇借”意为神灵的庇佑与借予，此处指寿命或安宁生活。“靴鸣”指雨中行路靴子踩水的声音。“烂烹”意为煮得熟透、烂熟，体现烹饪的随意与尽兴。“哗”指喧哗、喧闹，比喻世俗的纷扰。

逐句白话释义

楼前的春水刚刚上涨，快要听到青蛙的叫声了。我在楼上彻夜无眠，在这深夜里思念着家乡。听到官道上靴子踩水的声音，知道外面下雨了。想那故乡的溪边，正好趁着春水撑船去移植花木。年老之时，深感神灵的保佑与恩赐。但我刚直的本性，实在难以忍受世俗的喧闹与纷扰。如今真的可以回乡了，不必再在梦中寻求慰藉。我要把新挖的竹笋煮得烂熟，再煮上一壶新茶好好享受。

核心主旨概括

这首诗通过描写春夜听雨、无眠思乡的情景，表达了诗人晚年对官场世俗生活的厌倦，以及对回归故里、享受田园闲适生活的强烈渴望与坚定决心。全诗情感真挚，从梦境的虚幻转向归隐的真实，体现了诗人对心灵归宿的最终选择。

跨学科 · 是什么

生物学生物学

“春水欲生蛙”准确捕捉了青蛙在春季回暖、春水上涨时开始繁殖活动的自然规律。青蛙是两栖动物，其生命周期离不开水，春雨过后，水温适宜，是青蛙产卵的高峰期。诗人敏锐地观察到这一自然现象，以“欲生蛙”预示着春意渐浓、生机勃勃的景象，同时也以蛙声反衬夜晚的寂静与内心的不平静。

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读写应用

诵读节奏指导

全诗节奏舒缓沉稳，宜用中速诵读。首联“楼前/春水/欲生蛙，楼上/无眠/夜忆家”，节奏平稳，体现静夜思乡的氛围。颔联“官道/靴鸣/知/有雨，故溪/船去/好/移花”，在“知”与“好”字处稍作停顿，突出心理活动。颈联“耆年/极荷/神祇借，直性/难禁/世俗哗”，语调凝重，体现感慨。尾联“便可/真归/不须梦，烂烹/新笋/煮/新茶”，语调上扬，读出轻快与期待之情。

句式仿写指导

可仿写“便可……不须……”句式，表达某种决断或选择。例如：“便可远行不须待，且看长风破浪时。”亦可仿写“烂烹……煮……”句式，描写生活场景。例如：“闲读古书消永昼，细烹新雪煮清茶。”通过仿写，学习诗人将情感融入具体生活场景的写作手法。

写作应用场景

核心名句“便可真归不须梦，烂烹新笋煮新茶”适用于表达回归自然、享受田园生活、厌倦都市喧嚣等主题的写作。在散文或议论文中，可用此句作为论据，论证“生活的真谛在于内心的宁静与满足”等观点。也可用于描写春季生活、美食文化的文章中，增添文化底蕴与生活气息。

关联知识图谱

周紫芝同作者

本诗作者，南宋初年著名诗人，有《竹坡词》《太仓稊米集》传世，诗风清丽典雅，深受苏轼、黄庭坚影响。

羁旅思归诗同主题|同流派

本诗属于典型的羁旅思归题材，继承了中国古典诗歌中“望乡”、“归隐”的传统主题，如杜甫《月夜》、王维《杂诗》等。

名句 CLASSIC LINES

便可真归不须梦，烂烹新笋煮新茶

此联为全诗诗眼，语言平易而意境深远。上句“便可真归不须梦”以“真归”对“梦”，打破了传统诗词中“归梦”的虚幻慰藉，表达了现实中归隐的决绝与快意。下句“烂烹新笋煮新茶”选取江南春季典型的饮食意象，以生活实感收束全诗，将思归之情落实为具体的归隐之乐，体现了宋诗尚意、生活化的审美特征，后世多以此句表达归隐田园的闲适心境。

标签 TAGS

思乡历史学植物学气象学生物学

作者 POET

方回 1227年-1307年

宋元官员、诗人、诗歌评论家

二月十六日夜独酌思归四首 其四