读素问十六首 其一四

用针取工巧,用药称圣神。

伯高不尽言,极艺未易臻。

针法今鲜传,甚于药杀人。

与落庸医手,寡欲全其身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
元代方回研读《素问》组诗
本诗为元代诗人方回晚年组诗《读素问十六首》的第十四首,创作于方回退居杭州时期,是诗人结合自身养生经历研读中医经典《黄帝内经·素问》时的有感而发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于古体诗范畴,每句由五个字组成,不严格要求平仄、对仗,押韵规则灵活,适合说理言志,是古代文人表达思想感悟常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人研读中医经典后的务实感悟,既肯定了医术的专业价值,也批判了学艺不精的庸医害人的乱象,最终传递出减少私欲、主动调养保全自身的理性养生观念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
《素问》全称《黄帝内经·素问》,是我国现存最早的中医经典著作。工巧指技艺精妙。圣神指医术造诣超凡入圣。伯高是上古时期的名医,是《素问》中记载的与黄帝讨论医学理论的大臣。极艺指医术的最高境界。鲜传指很少有人传承。寡欲指减少过度的欲望。本诗的字词都平实易懂,没有生僻的通假字和古今异义词汇。
逐句白话释义
第一二句的意思是使用针灸要追求技艺精妙,使用药物要造诣超凡才能称得上圣手。第三四句的意思是就算是名医伯高也没有把所有的医术都讲完,医术的极致境界本来就不容易达到。第五六句的意思是针法现在已经很少有人传承了,用不好的话比用错药害人还要严重。第七八句的意思是与其落到医术不精的庸医手里受伤害,不如减少过度的欲望自己保全身体。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人研读中医经典《素问》之后写下的感悟。诗人先点明医术的门槛很高,不是轻易就能学好的,又指出现在针灸技艺传承稀少,庸医行医的危害很大,最后提出了自己的观点,比起把健康交给庸医,不如自己克制欲望好好调养身体。全诗语言朴实,道理直白,没有多余的修饰。
跨学科 · 是什么
中医基础常识其他学科
《黄帝内经·素问》是我国中医理论的奠基之作,成书于西汉时期,系统记载了古代的生理学、病理学、诊断学、治疗原则等内容。针灸是我国传统医学的重要治疗方法,通过刺激穴位来调理身体,对操作者的专业水平要求很高。伯高是中医典籍中记载的上古名医,和岐伯、雷公等人都是黄帝时期的医官。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每句按照2-3的节奏断句即可,比如“用针/取工巧,用药/称圣神”。整体语气要平实沉稳,前四句读出对医术的敬畏感,五六句读出惋惜的情绪,最后两句读出理性笃定的感觉,语速不需要太快,清晰顺畅就可以。
句式仿写指导
本诗最后两句用了“与A,不如B”的选择句式,直白地表达取舍观点,仿写的时候可以用来表达自己的价值选择。比如可以仿写为“与其跟风追逐热点,不如沉下心提升自己”,也可以仿写为“与其依赖外界的帮助,不如自己努力提升能力”,句式简单适用范围很广。
名句写作应用
名句“与落庸医手,寡欲全其身”可以用在和健康养生、理性选择、拒绝盲从相关的写作场景中。比如写谈健康观念的作文时可以用这句话引出“主动养生比被动求医更重要”的观点,写谈理性消费的文章时也可以化用这句话,表达与其被不良商家误导消费,不如理性规划自己的生活。
关联知识图谱
黄帝内经·素问创作来源
本诗是诗人研读《黄帝内经·素问》的感悟之作,全诗内容围绕《素问》记载的医学理论展开。
方回同作者
本诗作者为元代著名诗人方回,他晚年创作了大量说理言志的古诗,本诗是其晚年作品的代表之一。

名句 CLASSIC LINES

与落庸医手,寡欲全其身
该句直白通透地表达了诗人的养生主张。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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