题唐师善洪崖图

太白尚不识,洪崖焉肯来。

一蹇五獠奴,奸人之所为。

得非成方遂,独无隽不疑。

至今好仙者,犹为图画欺。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感批判
创作背景
题画咏史创作动因
本诗是南宋诗人方回为友人唐师善所绘《洪崖图》题写的咏史类题画诗,针对当时社会上广泛流传的伪托洪崖仙人的世俗画像,结合历史典故展开辨伪议论,创作时间约为元世祖至元二十三年(1286年)前后,方回闲居杭州时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古体诗,每句固定五字,不遵守近体诗平仄粘对、押韵对仗的严格格律要求,创作形式灵活自由,适宜抒发议论、表达哲思,是宋代题画诗常用的体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗不加辨别、轻信伪托仙迹行为的讽刺,以及对社会缺乏辨伪意识、真伪混淆现象的批判,暗含呼吁世人保持独立思考、去伪存真的价值导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
洪崖:传说中的上古仙人,相传为黄帝时期的乐官伶伦,得道于洪崖山,后世视为仙道代表。蹇:指跛足的驴,古代常为隐者、仙人的坐骑。獠奴:古代对南方少数民族奴仆的蔑称,这里指传说中洪崖的侍从。隽不疑:汉代名臣,以善于辨明真伪、处事果决闻名。成方遂:又名张延年,汉昭帝时期曾冒充汉武帝卫太子刘据,被隽不疑识破。
逐句白话释义
第一句:连诗仙李白都不认识这个画像里的人物。第二句:真正的洪崖仙人又怎么会愿意来这里被人冒充呢。第三句:画像里的人骑着一头跛驴,身后跟着五个蛮族奴仆。第四句:这种形象根本就是奸诈小人凭空捏造出来的。第五句:这难道不是像汉代冒充卫太子的成方遂一样的骗局吗。第六句:只可惜现在没有像隽不疑那样能够明辨真伪的人。第七句:到了今天那些喜好修仙求道的人。第八句:还在被这幅虚假的图画蒙骗。
核心主旨与内容概括
本诗是一首典型的题画咏史诗,作者针对唐师善所绘的洪崖图内容,结合历史典故辨析传说的真伪,批判了当时社会上人们不加辨别、盲目相信伪托仙迹的风气,传达了要明辨是非、不要轻信虚假信息的朴素道理。
跨学科 · 是什么
隽不疑辨伪事件历史学
汉代汉昭帝在位时期,有一个名叫成方遂的人冒充此前遇害的卫太子刘据,满朝文武都不敢判断真假,只有名臣隽不疑果断下令将其逮捕,后来经过审问果然证实是冒充的,隽不疑也因此获得了朝野的一致称赞。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为五言句式,每句的诵读断句统一为2-3结构,比如“太白/尚不识,洪崖/焉肯来”。前六句诵读时语气平缓,带有质疑的语气,最后两句诵读时语速稍慢,突出讽刺的意味,整体节奏明快,符合古体诗的诵读特点。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗尾句“至今好仙者,犹为图画欺”的转折式结构,句式逻辑为“至今+某类群体+犹为+某类事物+欺”,用来表达对某类盲从现象的批判,比如仿写为“至今好利者,犹为虚名欺”“至今跟风者,犹为流量欺”。
名句日常写作应用
核心名句“至今好仙者,犹为图画欺”可以应用在批判盲从、辨伪去妄主题的日常写作中,比如写反电信诈骗的作文时可以引用该句,说明诈骗分子就是利用人们的贪心制造虚假宣传,很多人就像诗里的好仙者一样被蒙蔽。

名句 CLASSIC LINES

至今好仙者,犹为图画欺
该句语言直白犀利,讽刺力度极强。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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