赠寿昌墨客叶实甫

即科斗文，又称蝌蚪文，是先秦时期的古文字。因头粗尾细形似蝌蚪而得名，主要书写于竹简之上。在本诗中指代古代早期的书写形式，体现了文字演变的历史。

指东晋著名书法家王羲之与其子王献之。二人并称“二王”，代表了中国书法艺术的最高成就。诗中以此指代书法造诣极高的大家，感叹当时已无此类人物。

古人削尖竹子做成笔，用木板做成方策，竹片做成简策。写的字像蝌蚪或鸟爪痕迹，无论是篆书还是籀文都用漆书写。那时没有现在的墨，晋代汲冢竹书还能辨认。地下偶尔出土钟鼎文，但书写工具还未达到极点。现在的制墨技艺多么精妙，束缚笔毫装饰精美。用鹤眼凤喙般的石头凿磨，用黟县楮皮和剡溪藤捣制成纸。松烟和鱼胞胶混合得坚固细密，夸耀精巧不遗余力。隶真行草书体最后出现，今人万不及古人一。有好弓箭却无好射手，工具精良但技艺拙劣。感叹近日风俗颓废，文房四宝难得，墨尤其难得。燃烧油脂和桐实制墨，不是胶太燥就是太溢。高价买回像黑玉苍璧，其实不值瓦砾钱。羲之献之不起欧阳褚遂良已死，也无李白杜甫大诗人。颠倒公文冒充儒籍，乳臭小儿仅能甲乙科考。苟且研磨暗自窜改，奚李纵然活着也怕称屈。寿昌叶老独自奇崛，登山涉涧背着囊笈。直笏圆丸动辄上百，病风手试铜蟾滴。波光粼粼龙光浮动五色，便觉砚中轰鸣霹雳。金钱也不过分索求，只想留名寄托诗篇。唉这一个怪墨客，作书转送三叹息。物有当黑不肯黑，事有当白不肯白。

这首诗通过对比古今书写工具与书法成就，批评了当时制墨行业的乱象与文坛的衰败。诗人赞扬了叶实甫精湛的制墨技艺与不求名利的高尚品格，最后借墨喻人，讽刺了社会上黑白颠倒、是非不分的现象。