八月二十九日雨霁玩古兰

积雨不可出,五日无盐酰。

纵复有雨具,出门将告谁。

兹辰复何辰,明窗漏晴曦。

我有古猗兰,瓦斛以莳之。

举世无识者,惟有秋蝶知。

紫穗密匼匝,雪茸纷葳蕤。

国香袭衣袖,坚坐神自怡。

微咏韩子操,长歌湘累词。

空庖不遑省,聊足忘调饥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感孤高 · 隐逸
月份八月
创作背景
晚年隐居钱塘时期所作
本诗为宋末元初诗人方回晚年隐居钱塘时所作,时值宋亡之后,诗人久雨困居五日后雨放晴,赏家中所植古兰有感而作,创作时间约为元世祖至元二十年后,是方回晚年诗风成熟时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古典诗歌体裁之一,起源于汉代,成熟于唐代,属于古体诗范畴,无严格平仄对仗要求,句式灵活,适宜表达朴素质朴的情感。本诗是典型的宋代复古派五言古诗,风格平淡自然,符合古体诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是久雨困居、物资匮乏的淡然态度,二是雨霁赏兰的安适愉悦,三是以兰自喻,抒发不被世俗赏识仍坚守志趣的孤高情怀,暗含宋末遗民的文化坚守。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
雨霁指雨后转晴,是古典诗词中常见的天气类表述。盐酰指盐和醋,诗中代指日常食用的调味品,代指生活物资。莳是动词,意思是栽种、种植,多用于描述栽种花草的动作。匼匝是叠韵词,形容事物围绕、密集排列的样子。葳蕤是古典常见形容词,形容花草生长繁茂、姿态柔美的状态。湘累指战国时期楚国诗人屈原,他投湘江而死,古人称不因罪而死的人为累,故称屈原为湘累。调饥原指早晨的饥饿,诗中泛指饥饿的状态。韩子操指唐代文学家韩愈所作的《猗兰操》,是经典的咏兰诗文作品。
逐句白话翻译
连续下了多日的雨没法出门,已经五天没有盐醋等调味品了。就算我有出门的雨具,出门又能去拜访谁呢。今天到底是什么好日子,明亮的窗户漏进了晴朗的阳光。我有一株古雅的兰花,种在瓦盆里精心栽培。全天下没有能赏识它的人,只有秋天的蝴蝶懂得它的美好。紫色的花穗密密地环绕在一起,雪白的花茸纷繁茂盛。兰花的香气沾染在衣袖上,稳稳坐着心神自然安适愉悦。低声吟诵韩愈的《猗兰操》,高声歌唱屈原的词作。空了的厨房都顾不上去看,赏兰的快乐足以让人忘记饥饿。
核心内容概括
这首诗记录了诗人久雨困居后雨放晴的生活片段。开篇先写久雨不能出门、物资匮乏的生活状态,暗含了隐居生活的清苦。接着写雨过天晴的喜悦,引出家中栽种的古兰这一核心描写对象。诗人细致描摹了兰花的形态、香气,突出了兰花清雅不俗的特质。又用举世无人赏识、只有秋蝶知晓的表述,暗含了诗人自身的境遇。诗人以兰自喻,将自己的志趣投射到兰花身上。最后写赏兰时吟诵前代咏兰名作的状态,表达了安于清贫、坚守志趣的人生态度。全诗语言质朴自然,情感真挚,没有刻意的雕琢修饰。
跨学科 · 是什么
秋兰的生物学特征植物学
诗中所写的古兰是秋季开花的兰花品种,民间一般称为秋兰,学名多为建兰。建兰的花期多在每年农历6到10月,正好契合诗中农历八月的时间节点。建兰的花色丰富,诗中提到的紫穗、雪茸是不同花色的建兰品种特征。建兰的香气清幽绵长,古人常将其称为国香,是古典文化中高洁品性的象征。秋蝶是秋季活动的蝶类,会被兰花的香气吸引,所以诗中说惟有秋蝶知。建兰原产于中国南方,温暖湿润的气候适合其生长,杭州地区的气候很适合栽种建兰。古人栽种兰花多选用透气性好的瓦盆,和诗中瓦斛以莳之的描述完全吻合。建兰是中国传统名花,栽种历史可以追溯到两千多年前的先秦时期。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读时每句可以按二三的节奏断句。开头两句写久雨困居的状态,语速要稍慢,语气带一点淡然的无奈。第三第四句语气可以略带一点自嘲的意味,不用过于沉重。第五第六句写雨霁天晴,语气要变得明快,语速稍微加快。接下来几句写兰花的部分,语气要柔和,带着欣赏的感觉。读到举世无识者,惟有秋蝶知两句时,语气要放慢,带一点悠然的意味。后面写赏兰怡然的部分,语气要舒缓,体现安适愉悦的状态。最后两句要读得洒脱,体现诗人安于清贫的志趣。
基础句式仿写指导
可以模仿诗中先写生活状态、再写景物、最后抒怀的结构进行仿写。首先可以先写自己当下的生活小场景,比如居家隔离、连日阴雨等类似的状态。接着写场景出现的变化,比如天气转晴、收到小礼物等让人愉悦的变化。然后引出自己喜欢的某个小物件或者小景物,比如桌上的盆栽、窗外的小猫等。接着描摹这个事物的外观、特质,加入自己的主观感受。最后抒发自己从这个事物上得到的感悟,表达自己的生活态度。仿写时语言尽量质朴自然,不要刻意使用华丽的辞藻。可以适当融入自己的真实生活体验,让内容更有真情实感。
名句写作应用指导
举世无识者,惟有秋蝶知这句可以用来形容不被世俗理解的美好事物或者志趣。写关于个人爱好的作文时,可以用这句来形容自己小众的爱好不被身边人理解,只有同好能懂的状态。写关于传统文化传承的作文时,可以用这句来形容一些冷门的非物质文化遗产,只有少数传承人坚守的状态。写咏物类的文章时,可以用这句来形容那些小众但美好的事物,比如山间的野花、冷门的古籍等。写人物类的文章时,可以用这句来形容那些不追名逐利、坚守自身志趣的人物。这句自带淡然孤高的氛围感,适合用在抒情或者议论的结尾部分,增强文章的感染力。使用时不用额外加过多解释,读者很容易就能理解其中的内涵。这句还可以用在日常表达中,形容自己的小爱好或者小确幸不被人理解的状态。
关联知识图谱
屈原《离骚》兰意象同意象|文化关联
先秦时期屈原的《离骚》中就多次出现兰的意象,将兰作为高洁品性的象征。自此之后,兰就成为古典文学中最常见的花草意象之一,承载了高洁、孤高、不随世俗的文化内涵。这首诗中的兰意象正是继承了屈原开创的兰文化传统。诗中提到的长歌湘累词,湘累就是指屈原,直接点明了二者的关联。历代文人咏兰的作品,基本都延续了这一文化内涵,将兰作为自身志趣的寄托。兰和梅、竹、菊一起被称为花中四君子,是古典文化中最受欢迎的四种植物意象。了解兰的文化意象,能帮助读者更好地理解这首诗的情感内核。这首诗的兰意象又加入了隐士文化的内涵,丰富了兰意象的文化层次。

名句 CLASSIC LINES

举世无识者,惟有秋蝶知
本句是本诗的核心名句,以秋蝶知兰的具象描写,暗喻不被世俗理解的孤高志趣,语言质朴自然,意蕴悠长。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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