偶读戏书
万物乾坤判女男，始终玄理要精探。
九还七返无成说，一守三存亦浪谈。
未必阳神正解出，可怜痴计谩多贪。
谁能唤起梅花梦，生死何为十有三。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感批判 · 超脱
创作背景
宋代道教盛行
宋代道教内丹学说盛行，士大夫阶层多有涉猎。诗人偶读此类丹经，感其理论玄虚难证，故作此诗以戏笔抒发己见，批判盲目迷信之风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，是宋代文人以诗歌形式探讨学术思想的典型载体。
情感 · 解读
诗人以理性的态度审视当时流行的道教丹道理论，对'九还七返'、'阳神出壳'等修炼方术提出质疑，体现了宋儒格物致知、实事求是的学术精神。
基础解读 READING
语文核心知识
乾坤
指《周易》中的乾卦和坤卦，代表天和地。诗中借指宇宙间区分男女、阴阳的根本法则。
九还七返
道教丹道术语，指炼丹过程中精气神的循环转化。诗人认为这些理论没有实际验证。
首联释义
天地万物分阴阳男女，其中的玄妙道理需要精心探究。
颔联释义
所谓的九还七返没有成功的说法，一守三存也是虚妄的空谈。
颈联释义
未必阳神真能解脱而出，可怜那些痴心的打算只是徒增贪念。
尾联释义
谁能从梅花梦中醒悟？生死之间何必纠结于那十分之三的定数。
主旨概括
这首诗通过批评道教修炼方术的虚幻，表达了诗人对生死的达观态度，主张顺应自然，不要贪求虚妄的长生。
跨学科 · 是什么
阴阳学说哲学
诗中'乾坤判女男'体现了中国古代哲学的阴阳观念，认为宇宙万物都由阴阳二气构成，这是古人解释自然现象的基本模型。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平稳理性，首联重读'乾坤'、'精探'，颔联和颈联带有批判意味，语速稍快，尾联转为舒缓深沉，体现思考韵味。
句式仿写
可仿写'未必...可怜...'的转折句式，例如：'未必繁华真长久，可怜世人空追逐'，用于表达对某种社会现象的批判。
写作应用
名句'谁能唤起梅花梦'可用于写作中表达对高洁品格的追求或对人生如梦的感叹，适用于'清醒'、'追求'、'反思'等话题。
关联知识图谱
《读老子》同主题
两首诗均以理性视角审视道家或道教理论，体现宋代理性主义思潮。
名句 CLASSIC LINES
谁能唤起梅花梦，生死何为十有三
此联为全诗点睛之笔，以梅花梦喻超脱之境，以'十有三'指代生死之限，语言清丽而哲理深邃，展现了诗人对生命本质的终极思考。
标签 TAGS
作者 POET
方回 1227年-1307年
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