三月六日再用韵二首 其二

百杯不乱善食酒,如手捧玉肘生柳。

貌醉心醒戒亢悔,一斟一酌干用九。

犹龙世岂无斯人,渔网可致皆常鳞。

蜾蠃螟蛉勿浪语,得似刘伶鸡肋身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感孤高 · 旷达
创作背景
酬唱交游
此诗为杨万里于三月六日所作的酬唱诗,题中“再用韵”表明是依前韵而作的次韵诗。宋代文人雅士间流行诗歌酬唱,以此交流思想、联络感情,此诗即是在这种社交背景下创作的产物,反映了诗人的日常生活与交游圈层。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由,适合表达奔放洒脱的思想情感。七言古诗源于汉代,兴盛于唐代,是古典诗歌中形式最为自由的一种体裁,便于诗人铺陈叙事与抒发议论。本诗句式长短整齐,韵律铿锵有力,体现了宋代诗人以文为诗、以议论为诗的典型特征。
情感 · 解读
诗人通过描写畅饮百杯而不乱的豪举,展现了其豪迈旷达、不拘小节的个性特征。这种情感并非单纯的享乐,而是建立在高度自律与清醒认知基础上的精神自由,体现了诗人超脱世俗羁绊的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
食酒
食酒即喝酒、饮酒之意。在古汉语中,食字有时可作动词表示进食或饮用,此处特指饮酒的行为。这种用法在宋元时期的口语和诗词中较为常见,体现了语言的演变。诗人用食酒一词,既通俗易懂,又带有一种古朴的韵味,符合七言古诗的语言风格。
亢悔
亢悔指极度高傲或处于极盛状态而招致的悔恨。亢意为高、极,悔意为灾祸或悔恨。该词源于《周易》乾卦上九爻辞“亢龙有悔”,意为龙飞得太高,必然会有悔恨之事发生。诗人在此告诫人们做事要留有余地,不可骄傲自满,否则会招致失败。
诗句释义
喝下一百杯酒也不会醉乱,因为我是善于饮酒的人;我的姿态安详,如同手捧美玉,肘下似乎生出了柳树的阴影。外表看起来像是醉了,内心却十分清醒,时刻警惕着骄傲自满带来的悔恨;每一次斟酒饮酒,都暗合着《周易》中“用九”的哲理。这世上难道没有像老子那样如龙般高深莫测的人吗?只是渔网所能捕捞到的,往往都是普通的鱼鳞。不要随意谈论蜾蠃捕捉螟蛉化为己子的传说,我倒觉得像刘伶那样视身体为鸡肋、无用而自由更好。
核心主旨
这首诗通过描写诗人善饮而不乱、外表醉而内心醒的状态,表达了一种既豪放又自律的人生态度。诗人借用典故,批评了世俗的平庸与虚伪,表达了宁愿像刘伶那样看似无用、实则保全自我的高洁志向。全诗充满了对人生哲理的深刻思考,展现了诗人超脱世俗的精神境界。
跨学科 · 是什么
刘伶嗜酒历史学
刘伶是西晋时期著名的文学家,竹林七贤之一,以嗜酒和放达不羁闻名于世。他身材矮小,容貌甚陋,但性情豪迈,不拘礼法。他曾作《酒德颂》,极力宣扬饮酒的乐趣和对礼法的蔑视。诗中提到刘伶,意在效法其放浪形骸、不与世俗同流合污的精神,同时也暗示了诗人对当时社会环境的不满与无奈。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时,前四句语调宜平稳中带有豪气,体现诗人自信与理智并存的状态。后四句转入议论,语调应适当上扬,带有讽刺与轻蔑的意味。特别是“勿浪语”三字,要读得短促有力,表现出诗人的断然否定。全诗节奏明快,韵脚响亮,读来朗朗上口。
句式仿写
本诗中“貌醉心醒”运用了对比的手法,将外表与内心进行对照,形象鲜明。可仿写为:“貌柔心刚辨忠奸”、“似退实进谋全局”。这种句式短小精悍,适合用于表达辩证的观点或复杂的人物性格,在写作中能起到画龙点睛的作用。
写作应用
“貌醉心醒戒亢悔”一句富含哲理,适用于论述“自律与自由”、“表象与本质”、“谦虚与骄傲”等话题的作文。例如在谈论人生智慧时,可以引用此句论证:真正的智者往往大智若愚,在纷繁复杂的环境中保持内心的清醒,从而避免因骄傲自满而招致失败。
关联知识图谱
诚斋体同作者
杨万里号诚斋,其诗风格活泼自然,语言通俗,被称为“诚斋体”,本诗即体现了其善于说理、语言诙谐的特点。
乾卦同典故
诗中“亢悔”、“用九”均出自《周易》乾卦,诗人借此阐述进退有度、刚柔相济的处世哲学。

名句 CLASSIC LINES

貌醉心醒戒亢悔
此句深刻揭示了诗人“外似醉而内实醒”的处世哲学,主张在放纵中保持理智,在得意时防范风险。这种辩证的生存智慧,既是诗人人生经验的总结,也是对传统中庸之道的生动诠释,具有极高的警策意义。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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