十月二十二夜三更读清波杂志至五更

远书答一封,近诗写数首。

小雨客不来,我亦厌奔走。

茗罢午窗倦,草草具杯酒。

独酌政自佳,啖茹聊诳口。

人生一日事,忽已卯至酉。

就枕不解衣,须臾鼻雷吼。

起问夜何其,禁钟云已扣。

颇欲复谋饮,床下但空缶。

再卧卧不成,灯膏幸犹有。

坐至五更转,读过一寸厚。

是书必有益,但当审去取。

著此者为谁,未欲斥氏某。

金陵三不足,奎聚天地剖。

尊之配孔庭,邪说阴授受。

后世公论定,馨秽两不朽。

未知八寒狱,惇卞果入否。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感愤懑 · 批判 · 旷达 · 闲适
创作背景
读史有感
此诗作于南宋时期,具体创作年份待考。诗人于十月二十二日夜阅读周煇所著《清波杂志》,书中关于王安石的历史记载引发了诗人的强烈共鸣与深刻思考。诗人通过记录从三更至五更的夜读经历,结合书中内容抒发了对历史人物的评价与个人感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适合叙事与议论相结合的内容表达。五言古诗源于汉代,兴盛于唐代,是古典诗歌的重要体裁之一。此诗语言质朴自然,不假雕饰,体现了宋诗以文为诗、注重理趣的典型特征。
情感 · 解读
诗中前半部分描写闭门读书、独酌午睡的闲适生活,展现了诗人远离官场奔竞、享受独处时光的旷达心境。这种情感源于诗人对宁静生活的满足感,体现了文人雅士追求精神自由的生活态度。

基础解读 READING

语文核心知识
卯、酉
“卯”指早晨五点到七点,“酉”指傍晚五点到七点。诗中用这两个时辰代指一整天,形象地表达了时间流逝之快。古人常用十二地支计时,这种表达方式简洁而富有文化韵味。
鼻雷吼
“鼻雷吼”是打呼噜的生动比喻,形容鼾声如雷。诗人用夸张的手法描写自己入睡之快、睡得香甜,与后文半夜醒来读书形成对比。这种通俗幽默的表达体现了宋诗生活化的特点。
诗句白话释义
远方来信回复了一封,近期写了几首新诗。下着小雨客人没来,我也厌倦了四处奔波。喝完茶午后窗前犯困,草草准备了酒菜。独自饮酒本来就好,吃点蔬菜勉强填饱肚子。人生一天的事情,转眼从早到晚就过去了。上床睡觉不脱衣服,一会儿就鼾声如雷。起来问现在是什么时辰,听说禁钟已经敲过。很想再喝点酒,但床下只有空酒坛。再睡又睡不着,幸好灯油还有。坐到五更天,读的书有一寸厚。这本书肯定有益处,只是应当审视取舍。写这书的人是谁?我不想点名批评。金陵那个人的“三不足说”,奎星聚集天地剖开。尊崇他配享孔庙,邪说暗中传授接受。后世公论自有定论,美名恶名都不朽。不知道八寒地狱里,章惇、蔡卞真的进去了吗?
核心主旨
这首诗通过描写夜读《清波杂志》的经历,前半部分表现了诗人闲适淡泊的生活态度,后半部分则借古讽今,对王安石变法及其党羽进行了尖锐批判。诗人认为历史人物的功过是非终将由后人公论决定,表达了对正义的坚持和对奸佞的憎恶。全诗语言质朴,情感真挚,体现了宋诗好议论、重理趣的特色。
跨学科 · 是什么
古代计时天文学
诗中“卯至酉”指从早晨五点到傍晚七点,共十四个小时,代表一整天。古人将一天分为十二时辰,用地支命名。这种计时方法体现了古人对时间流逝的细腻感知,也反映了农业社会日出而作、日落而息的生活规律。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,节奏舒缓,应读出闲适与愤激两种情感的变化。前十四句描写日常生活,语调应平稳舒缓,体现闲适之意;后十四句议论历史,语调应转为凝重有力,体现批判之情。特别是“后世公论定,馨秽两不朽”两句,应读得铿锵有力,字字千钧。
句式仿写
“人生一日事,忽已卯至酉”运用了借代修辞,用时辰代指时间流逝。可仿写为:“学子十年书,忽已春至秋”,表达学习时光飞逝之感。这种句式简洁有力,通过具体时间节点的对比,突出了时间流逝之快。
写作应用
“后世公论定,馨秽两不朽”可用于论述历史评价、是非功过的文章中。例如在评价历史人物时,可以引用此句说明历史终将给出公正的评判,告诫人们要谨言慎行,追求流芳百世而非遗臭万年。此句富有哲理,适合作为议论文的论据或结尾升华。
关联知识图谱
《清波杂志》酬唱赠答
本诗创作直接缘起于阅读周煇所著《清波杂志》,书中内容引发诗人对王安石变法的议论。
王安石酬唱赠答
诗中“金陵三不足”等句直接评议王安石变法主张及其历史影响,表达了诗人的批判态度。

名句 CLASSIC LINES

后世公论定,馨秽两不朽
此联表达了历史评价终将由后人公论决定的观点。诗人认为无论美名还是恶名,都将经受时间考验而流传后世,体现了深刻的历史观与道德观。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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