咏雷句
只解劈牛兼劈树，不能诛恶与诛凶。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感愤懑 · 无奈
创作背景
唐末乾宁年间，昭宗被挟持于华州时所作
本诗创作于唐昭宗乾宁三年（896年）至光化元年（898年）之间，当时唐昭宗李晔被藩镇韩建挟持于华州，完全丧失朝政控制权，朱温、李茂贞等藩镇拥兵自重作恶，宦官集团专权乱政，昭宗无力改变现状，逢雷暴天气有感而作此句，全诗仅存两句，无完整篇目留存。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为唐代七言残句，仅存两句，属于讽喻诗范畴。讽喻诗是中国古代诗歌的重要体裁，以批判现实、抒发不满为核心创作目的，语言多直白尖锐，情感指向明确。该体裁自《诗经》时期已有雏形，经汉魏、唐代发展，成为文人表达对社会现实看法的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次，第一层是对雷电无差别击打普通事物的调侃不满，第二层是对唐末社会善恶不辨、恶势力横行的愤懑批判，第三层是作者作为帝王无力整肃朝纲、锄奸去恶的无奈，以及对传统“天道惩恶”观念的质疑，历代解读均认同其乱世讽喻的情感内核。
基础解读 READING
语文核心知识
解、诛
“解”在这里的意思是懂得、会，指代雷神具备的能力。“诛”的意思是诛杀、惩处，指代对恶人的惩罚行为。“兼”是同时、一并的意思，连接雷神劈击的两类对象。“与”是和的意思，连接应当被惩处的两类恶人。两个词语都使用了古代汉语的常用义，没有生僻用法，也没有通假字或古今异义情况。
逐句白话释义
第一句的意思是传说中的雷神，只懂得劈击耕牛和树木这两类普通的事物。第二句的意思是雷神却不能够去诛杀那些作恶多端的坏人和凶徒。翻译过程没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面意思，符合白话直译的要求，能够让普通读者快速理解诗句的表层含义。
核心主旨与内容概括
这首残句的作者是唐朝末年的皇帝唐昭宗李晔，当时唐朝已经处于灭亡前夕，社会动荡不安，恶势力横行却得不到惩处。作者借助吐槽传说中雷神做事不公的现象，来讽刺当时社会善恶不辨、坏人逍遥法外的黑暗现实，抒发了自己作为帝王却无力改变现状的愤懑情绪，以及对天道不公的质疑。
跨学科 · 是什么
雷电的科学原理物理学
雷电是一种常见的自然现象，是云层之间或者云层和地面之间的放电现象。雷电击中物体的原因只和物体的高度、导电性、所处位置等客观属性有关，没有任何主观判断能力。传说中雷神会惩恶扬善的说法是古代人民对雷电现象的想象，没有科学依据。雷电击中耕牛或树木是因为这些物体导电性较好、位置相对开阔突出，和物体的“善恶”属性没有任何关系。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗时的断句节奏为“只解/劈牛/兼劈树，不能/诛恶/与诛凶”，每两个词之间稍作停顿。前半句诵读时语气带轻微的调侃和不满，语速稍缓。后半句诵读时语气要加重，带有明显的愤懑情绪，语速稍快，最后“诛凶”两个字可以适当拖长音，突出情感的抒发。整体诵读语气要直白有力，不需要过多的委婉修饰。
句式仿写指导
本诗使用了“只解……不能……”的强对比句式，仿写时可以先写某一事物或人物只敢做的简单、无害的事，再写其不敢做的有意义、有价值的事，形成鲜明的反差效果。比如可以仿写为“只解欺软兼怕硬，不能扶弱与帮穷”，也可以仿写为“只解跟风兼炒作，不能深耕与创作”。仿写时要保持前后句结构对称，对比明确，情感指向清晰。
名句写作应用
这句名句适合用在批判社会不公、善恶不辨、权责不对等主题的作文或者评论中。比如在写有关扫黑除恶、打击违法犯罪的评论时可以用：“面对部分黑恶势力曾经逍遥法外的乱象，不少群众曾发出‘只解劈牛兼劈树，不能诛恶与诛凶’的感慨，而常态化扫黑除恶工作的推进，正是对这类不满最好的回应。”引用时要注意贴合语境，避免滥用。
关联知识图谱
《窦娥冤》同主题
《窦娥冤》是元代关汉卿的杂剧作品，核心内容也是批判社会善恶不辨、天道不公的黑暗现实，和本诗的核心主题完全一致。两部作品都借助对“天”的质疑，来抒发对现实社会的不满，情感内核高度契合，都是中国古代批判现实主义文学的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
只解劈牛兼劈树，不能诛恶与诛凶
本诗仅存的两句，语言直白尖锐，对比强烈，后世常被用来批判善恶不辨的社会现实，在戏曲、小说、民间杂记中多有引用化用。
标签 TAGS
作者 POET
昭宗皇帝 867年-904年
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