三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方万里访赵仲实宣慰于西湖第五桥之曲港南山书院五首 其五

后生谁识旧西湖,除却山僧树总无。

何至梅仙坟亦掘,惟应葛岭鬼当诛。

红裙鞭镫追游女,白首端章笑腐儒。

两盏三杯更多感,不如烂醉眼模糊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感故国之思
创作背景
宋元易代之际
此诗作于南宋灭亡后的元朝统治时期(宋元易代之际)。创作时间为农历三月八日,正值寒食节前后(诗题称“百五节”,即寒食)。时值南宋陵墓被盗掘不久,诗人借拜访友人之机,目睹西湖残破景象,触景生情,以此诗抒发亡国之悲与对权奸的痛斥。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句七字,讲究声律对仗。源流上承初唐沈宋体,至晚唐成熟。艺术定位上,七律以其格律严谨、容量适中,成为宋代士大夫抒发政治感慨与历史兴亡的首选文体,在文学史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为深沉的家国之痛与对世道沦丧的愤激。诗人面对西湖昔日繁华不再、忠良坟墓被掘的惨状,内心充满悲凉。情感层次由对历史遗迹的哀悼,转为对当权者荒淫无度的愤恨,最终归结为借酒浇愁的无奈与沉痛,体现了遗民诗人的典型心境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“百五节”指寒食节,在冬至后一百零五日。“后生”指年轻一代。“梅仙”此处借指埋骨西湖的先贤。“葛岭”位于西湖之北,是南宋权臣贾似道的别墅所在地。“红裙”代指女子。“腐儒”指迂腐的读书人,此处为诗人自嘲。
逐句白话释义
年轻的后生们谁能认识旧时的西湖模样?如今那里除了山僧,树木都已被砍光。怎么会弄到梅仙的坟墓也被挖掘的地步?想来只有葛岭的那些恶鬼才应当被诛杀。穿着红裙的女子骑马挥鞭追逐游玩,白发苍苍的儒生端正地戴着章甫却被嘲笑迂腐。喝了两三杯酒心中更多感慨,不如喝个烂醉让双眼模糊不清。
核心主旨概括
这首诗通过描写西湖在朝代更替后的荒凉景象,特别是坟墓被掘的惨状,对比了权奸贾似道与忠良的不同遭遇。诗人痛恨权臣误国,感叹世风日下,自己作为前朝遗民只能借酒浇愁,表达了深沉的亡国之痛和对现实的无奈。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“葛岭”关联南宋权臣贾似道。他在位时专权误国,导致南宋灭亡。宋亡后,有人掘其墓,世人认为罪有应得。此句反映了宋末元初民众对权奸的痛恨历史。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语调应苍凉悲愤。首联“后生/谁识/旧西湖”宜读出沧桑感。颔联“何至/梅仙/坟亦掘”语势上扬,表达愤慨。颈联对比鲜明,“笑”字重读。尾联沉郁顿挫,“烂醉”二字拖长音,表现无奈。
句式仿写指导
可仿写颔联“何至……亦……,惟应……当……”的句式。该句式用于表达强烈的反问与愤激之情。例如:“何至清流亦受辱,惟应污吏当严惩。”通过对比两种截然不同的遭遇,增强语言张力。
写作应用场景
核心名句“何至梅仙坟亦掘,惟应葛岭鬼当诛”可用于写作中批判奸佞、伸张正义的主题。适用于历史评论、读后感等文体。在议论文中作为论据,论证“多行不义必自毙”或“公道自在人心”的观点,增强文章的说服力。
关联知识图谱
南宋权臣人物关联|历史关联
诗中“葛岭鬼”即指贾似道,其生前居葛岭,死后被掘墓,与诗中情感直接相关。
杭州西湖同地点
本诗创作地点及描写对象,见证了南宋的繁华与衰败。

名句 CLASSIC LINES

何至梅仙坟亦掘,惟应葛岭鬼当诛
诗句直斥南宋权臣贾似道误国,认为其死后(葬于葛岭)理应被诛,而不应连累梅仙(喻指忠良或先贤)坟墓被掘。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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