借汪路教韵题赵东麓判丞临清堂

结屋俯清溪,萧然迥出奇。

书藏千万卷,梅浸两三枝。

入竹风声细,移花日影迟。

乐山仍乐水,何虑复何思。

菊有陶潜逸,兰无屈子悲。

娱情琴上操,遣兴局间棋。

对客频倾酒,临流賸赋诗。

要将闲度日,只恐道关时。

触目多幽致,留题总色丝。

细吟增敬羡,貂续匪佳辞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感淡泊 · 赞美 · 闲适 · 隐逸
创作背景
题堂和韵创作
本诗为宋末诗人杨公远的题堂唱和之作。友人赵东麓任判丞一职,在清溪畔修筑临清堂,邀请文人好友题咏留念。杨公远借汪路教(路级官学教授)的原韵创作此诗,为临清堂题写留念,创作时间约为宋度宗咸淳年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属近体诗范畴。排律由律诗扩展而成,除首尾两联外,中间各联均需对仗,平仄、押韵遵循严格格律规范。本诗共二十句,通押平水韵四支部,对仗工整,符合五言排律的正式创作要求。
情感 · 解读
本诗核心情感为对临清堂主人赵东麓清雅高洁品行、淡泊自适生活态度的赞颂。全诗既描摹了临清堂依山傍水的清幽环境,也展现了主人读书赏景、琴棋诗酒的雅致生活,传递出对无拘无束、顺适本心的文人理想生活的认可与向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先要理解几个专有名词的含义:“路教”是宋代路级官学教授的简称,是地方教育官员。“判丞”是宋代地方官府的佐贰官员,属于中下级文官。“临清堂”是赵东麓居所的堂号,因临近清溪得名。“迥出奇”意思是格外清奇、与众不同。“色丝”是“绝妙好辞”的代称,出自古代典故。“貂续”是谦辞,指自己的续作不如原作。这些字词都是读懂本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一二句是说:在清溪边修建房屋,环境萧索清寂格外与众不同。第三四句是说:堂里收藏着千万卷书籍,两三枝梅花插在水里浸泡着。第五六句是说:风吹进竹林里声音变得细碎,移动花卉的时候太阳的影子移动得很缓慢。第七八句是说:主人既喜爱山也喜爱水,还有什么可忧虑可思索的呢。第九十句是说:院中的菊花有着陶潜那样的闲逸,兰花没有屈原那样的悲愁。第十一十二句是说:弹琴来愉悦心情,下棋来排遣兴致。第十三十四句是说:对着客人频频倒酒,临近溪水多写几首诗。第十五十六句是说:想要悠闲地过日子,只怕有天道义的关口需要应对。第十七十八句是说:眼睛看到的都是幽雅的景致,留下的题诗都是绝妙好辞。第十九二十句是说:细细吟诵增加了我的尊敬和羡慕,我续写的诗算不上好的作品。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首题赠唱和之作,通篇围绕赵东麓的临清堂展开描写。前半部分写临清堂的自然环境和内部陈设,展现出清幽雅致的居住氛围。中间部分写主人的日常活动,包括读书、赏花、弹琴、下棋、饮酒、赋诗,体现出主人淡泊高雅的生活志趣。最后部分写作者题诗的缘由,表达自己对这种生活的敬羡之情,以及自谦诗作不佳的态度。全诗整体风格清新自然,没有晦涩的表达,情感真挚朴实。
跨学科 · 是什么
梅兰竹菊的物种属性植物学
诗中提到的梅、兰、竹、菊都是中国常见的传统观赏植物。梅花是蔷薇科李属植物,冬季开花,耐寒性强。兰花是兰科兰属植物,多生长在幽静的山林中,香气淡雅。竹子是禾本科竹亚科植物,四季常青,茎干挺拔。菊花是菊科菊属植物,秋季开花,耐寒性较好。这四种植物在我国大部分地区都能种植,也是传统文人宅院常见的栽培植物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言排律的时候,每一句的节奏都是“二三”停顿,也就是前两个字读得稍短,后三个字读得稍长。整体语气要平缓舒展,符合诗作闲适淡雅的风格。读到写景的句子时语气要轻柔,读到抒情的句子时语气可以稍微上扬,最后两句自谦的内容要读得平实谦和。诵读的时候不需要过快的语速,每联之间可以稍作停顿,整首诗的诵读时长控制在一分钟到一分半钟比较合适。
基础句式仿写指导
本诗中“书藏千万卷,梅浸两三枝”的对仗句式非常适合仿写。这句的结构是“事物+动作+数量词+名词”,前后两句对仗工整,意象对比鲜明。仿写的时候可以先选取两个关联的意象,比如“窗含千嶂雪,门泊万艘船”类似的结构,也可以结合现代生活场景,比如“橱存千百册,瓶插两三花”,只要前后句词性相对、意象协调就可以。仿写的时候不需要刻意追求晦涩的用词,平实自然就好。
核心名句写作应用
“乐山仍乐水,何虑复何思”这句非常适合用在描写闲适生活、豁达心态的作文中。比如写自己周末去郊外游玩,看到山水景色心情放松的时候,可以引用这句诗,表达自己暂时摆脱学习压力、全身心放松的状态。也可以用来描写家中长辈退休后的生活,体现他们豁达通透、不为俗事烦恼的生活状态。引用的时候不需要添加太多的解释,直接融入语境就可以,能有效提升文字的文化感。

名句 CLASSIC LINES

乐山仍乐水,何虑复何思
这句是本诗的核心名句,化用《论语》中“仁者乐山,智者乐水”的经典表述,直白点明了主人超脱世俗、不萦于物的精神境界。后世常引用此句形容人豁达通透、不为俗事烦扰的生活状态,文化传播范围较广。

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作者 POET

杨公远 1227/1228 - ?
元代隐逸诗人、画家

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