拟古五首 其二
生为结发婚，死为同穴鬼。
岂意冰上缘，沦没隔万里。
半镜随尘沙，嫁衣在巾笥。
红丝倘未绝，白首尚归止。
心随碣石云，泪落铜盘水。
云飞会南来，水流还北注。
此生不可期，心期勖来世。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感忠义 · 惜别
创作背景
安史之乱背景
此诗作于安史之乱期间，当时社会动荡，百姓流离失所。诗人借拟古题反映战乱导致夫妻离散的社会现实。具有鲜明的时代印记和现实主义精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。源于汉代乐府民歌，多用于叙事抒情。语言质朴自然，音韵和谐，适合表达深沉真挚的情感。
情感 · 解读
诗歌表达了妻子对丈夫生死不渝的忠贞爱情。无论生死阻隔，誓言永不相负。情感深沉厚重，感人至深。
基础解读 READING
语文核心知识
结发
古代婚礼仪式，新婚夫妇各剪一缕头发绾结在一起，象征结为夫妻，永结同心。此处指结发夫妻，感情深厚。
同穴
指死后合葬在一个墓穴里。古代习俗，夫妻死后合葬，象征生死相依，永不分离。
诗句释义
活着是结发夫妻，死后也要合葬在一起。没想到像冰上缘分一样脆弱，沦落沉没相隔万里。半面镜子随尘沙掩埋，嫁衣还在巾箱里。如果红丝缘分还没断，白头时还能回来。心随碣石山的云飞去，泪落在铜盘的水里。云飞还会向南来，水流还会向北去。这辈子不能期望了，心里期望来世努力。
核心主旨
这首诗写妻子思念远方丈夫，表达了生死不渝的爱情。虽然相隔万里，生死未卜，但妻子依然坚守誓言，期盼来世重逢。
跨学科 · 是什么
安史之乱历史学
唐朝安禄山、史思明发动的叛乱，导致社会动荡，百姓流离失所。诗中夫妻分离的悲剧正是这场战乱造成的。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要缓慢，语调要低沉。前四句要读出坚定的誓言感，中间几句读出凄凉的悲伤，最后几句读出无奈的期盼。
句式仿写
可以仿写“生为……，死为……”的句式，表达某种坚定的信念或誓言。例如：生为中华魂，死为守土神。
写作应用
名句“生为结发婚，死为同穴鬼”可用于描写忠贞爱情的作文中，作为论据或开头引题，增强文章的感染力。
关联知识图谱
苏武留别妻同主题
苏武诗“结发为夫妻，恩爱两不疑”与本诗首句意象高度相似，均表达夫妻情深。
名句 CLASSIC LINES
生为结发婚，死为同穴鬼
此二句誓言生死相随，情感真挚决绝。化用《诗经》典故。
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作者 POET
何梦桂 1229～？
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