寄呈何潜斋小有洞天

小有古洞天,仙峰戴灵鳌。

何人失守卫,飞去随波涛。

朅来文昌宫,还作贵人牢。

贵人旧散仙,稍厌官府劳。

怅然念人世,谪居领岩嶅。

饥食柏树子,渴饮松枝醪。

涕唾视勋业,习气余诗骚。

我亦慕仙者,何时脱羁绦。

终携绿玉杖,东去访卢敖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感抒怀
创作背景
寄赠隐士何梦桂
本诗为宋末元初诗人方回寄赠友人何梦桂之作。何梦桂号潜斋,为南宋咸淳元年进士,宋亡后隐居浙江淳安故里,修筑居所命名为「小有洞天」,终身不仕元朝。方回到访不遇后作此诗寄呈,表达对何潜斋隐逸气节的敬慕之情,创作时间约为元至元二十二年(1285年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋代五言古体诗。五言古诗起源于汉代民间歌谣,是古代诗歌体裁中出现较早的形式,全篇每句字数固定为五字,格律限制较为宽松,可自由换韵或通篇押同一韵部,篇幅长短不限,长于铺陈叙事与抒情言志,是历代文人表达复杂情志的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对何潜斋宋亡后隐居不仕、不慕世俗勋业的高洁气节的赞赏与敬佩,第二层是抒发诗人自身厌倦世俗官场束缚、向往摆脱羁縻、游仙访道、追随隐士足迹的人生诉求,情感真挚质朴,无刻意雕琢痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,朅来:是文言常见发语词,意思是来到、何来。第二,岩嶅:指陡峭多石的山区,这里指代何潜斋的隐居之地。第三,松枝醪:指用松花粉酿造的酒,是古代隐士常饮用的饮品。第四,羁绦:本指拴住鸟的绳子,这里比喻世俗的束缚。第五,卢敖:是古代传说中的神仙,相传他周游四海求仙,最终得道成仙。第六,灵鳌:是神话中背负仙山的神龟。第七,文昌宫:是神话中掌管文运的星官居所,这里指代世俗的官府。第八,柏树子:是柏树的种子,古代隐士、僧人常以此为食,象征清心寡欲。第九,涕唾:本意是鼻涕和唾液,这里用作动词,意思是视若粪土、极度鄙视。第十,谪居:本指官员被贬后居住,这里指何潜斋离开官场隐居。
逐句白话释义
第一句:古老的小有洞天仙地,仙峰是被灵鳌背负着的。第二句:不知道什么人疏忽了守卫,仙峰跟着波涛飞到了人间。第三句:它落到了文昌宫所在的地方,反倒成了困住贵人的牢笼。第四句:这位贵人原本是闲散的神仙,渐渐厌烦了官府的辛劳。第五句:他惆怅地看着纷乱的人世,被贬到这陡峭的山间居住。第六句:饿了就吃柏树的种子,渴了就喝松枝酿的酒。第七句:把世俗的功勋事业看得像鼻涕唾液一样不值钱,只剩下来写诗作文的旧习气。第八句:我也是仰慕神仙的人,什么时候才能摆脱世俗的束缚呢。第九句:终究要拿着绿玉手杖,往东去拜访仙人卢敖一样的何潜斋。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人方回写给隐居的友人何潜斋的寄赠作品。全诗先从神话传说的角度介绍何潜斋居所「小有洞天」的来历,把它说成是从仙境飞到人间的仙山。接着刻画了何潜斋隐居生活的日常状态,赞美他不贪图世俗功名利禄的高洁品格。最后抒发了诗人自己对这种隐逸生活的向往之情,表达了想要摆脱世俗官场的束缚,前去拜访何潜斋、一同求仙修道的愿望。全诗语言质朴自然,情感真挚动人,没有华丽的辞藻修饰。
跨学科 · 是什么
道教洞天福地概念哲学
「小有洞天」是道教文化中的概念。道教认为天下有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,都是神仙居住的地方,是连接人间和仙境的通道。道士和隐士如果在这些地方修炼,更容易得道成仙。何潜斋把自己的居所命名为小有洞天,就是借用了道教的这个概念,表达自己远离世俗、追求修仙问道的志向。这种命名方式是古代隐士常见的做法,体现了道教文化对古代士人生活的影响。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读的时候每句可以按照二三的节奏断句,比如「小有/古洞天,仙峰/戴灵鳌」。整体的诵读语气要舒缓平和,前八句是叙述和描写,语速可以稍慢,读出对何潜斋的敬佩之感。最后四句是抒发诗人自己的志向,语气可以稍微抬高,读出向往的感觉。每句的末尾韵脚可以适当拖长,体现古诗的韵律感,比如「鳌、涛、牢、劳」这些韵脚,读的时候要清晰响亮。
句式仿写指导
可以仿写本诗中「饥食XX,渴饮XX」的对偶句式,这种句式简洁有力,适合用来刻画人物的生活状态和精神品格。仿写的时候要注意前后两句的对仗,前半句写饿的时候的行为,后半句写渴的时候的行为,内容要统一,都围绕同一个人物的特征来写。比如仿写表现戍边战士的生活,可以写「饥食青稞饼,渴饮雪水浆」,仿写表现科研人员的忘我工作,可以写「饥食便携餐,渴饮凉白开」。
核心名句写作应用
核心名句「饥食柏树子,渴饮松枝醪。涕唾视勋业,习气余诗骚」适合用在表现淡泊名利、坚守本心、不慕荣华的主题的作文中。比如写议论文论述正确的名利观的时候,可以引用这句诗,论证真正的君子不会被世俗的功名利禄诱惑,会坚守自己的人生追求。比如写人物散文描写那些隐姓埋名的科研工作者、乡村教师的时候,也可以引用这句诗,赞美他们不图回报、默默奉献的高尚品格。
关联知识图谱
道教三十六小洞天同典故
本诗中的「小有洞天」出自道教三十六小洞天体系,道教认为小有洞天是十大洞天之外的神仙居所,属于道家洞天福地文化的核心内容,最早记载于东晋时期的道教典籍《茅君内传》,是古代隐士常用的居所命名典故。
古代游仙典故同典故
卢敖是古代著名的游仙典故人物,最早记载于《淮南子·道应训》,相传他是燕国人,秦始皇时期曾奉命出海求仙,最终得道成仙,后世文学作品中常用卢敖指代神仙或者求仙的人,是游仙诗的常见典故。

名句 CLASSIC LINES

饥食柏树子,渴饮松枝醪。涕唾视勋业,习气余诗骚
这四句精准刻画了何潜斋隐居生活的状态与精神境界:日常以柏树籽为食、松花酿酒为饮,将世俗的功勋事业视作粪土,身上仅留存着写诗作文的文人旧习气。

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作者 POET

方一夔
元代遗民诗人、地方教育家,存诗483首

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