文书再报六月朔日食

忆昔雨洗冬甲子,春来飞雪遍千里。

老农雪谶古相传,一番春雪一番水。

今年麦熟云成堆,并刀收敛疑寇来。

自从入梅不见雨,田间热气飞黄埃。

清台奏下邮传急,月蚀九分日蚀七。

昨宵捶鼓闹如雷,素娥凭怒面漆黑。

太阳室家怒相啮,东西不肯还宫阙。

天公不肯目偏盲,又传日蚀林钟月。

一笺夜拜东皇公,休作怪变惊儿童。

愿分阴阳作平等,五日一雨十日风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感悯农 · 祈福
月份六月
创作背景
绍定五年婺州旱情
本诗创作于南宋绍定五年(1232年),当时婺州地区入梅后遭遇罕见空梅,旱情持续多日影响夏种,司天监奏报当年农历六月初一将发生日食,民间因灾异异象人心惶惶,作者因担忧农事创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,句数、平仄、押韵均无严格限制,创作自由度较高。该体裁起源于汉代乐府诗,经魏晋南北朝发展,在唐代达到创作高峰,历代均有大量优秀作品传世,是古典诗词中承载现实叙事、情感抒发的重要体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是对江南旱情、农事受损的焦虑担忧,体现了古代士大夫对底层农民生计的关切;第二层是对风调雨顺、年岁丰稔的恳切祈愿,暗含朴素的民本思想与济世情怀,是历代公认的宋代悯农诗核心情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“朔”指农历每月的第一天。“谶”指民间流传的预兆类说法。“清台”是古代官方观测天文现象的机构。“林钟月”是农历六月的古代音律代称。“啮”是咬、啃的意思,这里指日月相互遮挡。“东皇公”是古代神话中掌管春天、农事的神祇。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
回忆从前冬天甲子日下过雨,春天的时候飞雪飘遍了千里大地。老农民们自古就流传着雪的预兆,每下一场春雪就意味着之后会多雨水。今年麦子成熟的时候像云堆一样密,大家飞快收割麦子就像躲避贼寇一样。自从进入梅雨季之后就没见过下雨,田间的热气扬起了黄色的尘土。观象台的奏报通过驿站加急送来,说会有九分的月食和七分的日食。昨天晚上鼓声敲得像打雷一样响,月亮生气了脸都变成了漆黑的颜色。太阳和月亮像两口子生气互相撕咬,不肯回到东边西边各自的宫殿里去。老天爷不肯睁一只眼闭一只眼,又传来六月要发生日食的消息。我连夜写了奏章拜求东皇公,不要降下奇怪的灾变吓到小孩子。希望能把阴阳调配得公平合理,每五天下一次雨每十天刮一次风。
核心主旨与内容概括
这首诗先回忆了过去春雪预兆多雨的农谚,再写今年本该多雨的梅雨季反而遭遇大旱,农民刚收完麦子就面临夏种缺水的困境,之后又提到官府传来日食的奏报,民间因为灾异惶恐不安,最后作者向掌管农事的神祇祈愿,希望能风调雨顺,让农民能顺利耕种收获。整首诗的内容围绕农事与民生展开,直白地表达了对农民生计的关切。
跨学科 · 是什么
日食月食天文现象天文学
日食是月球运行到太阳和地球中间,三者刚好处于一条直线时,月球遮挡住太阳光线的天文现象,只有在农历初一才会发生。月食是地球运行到太阳和月球中间,遮挡住太阳射向月球的光线的天文现象,只有在农历十五前后才会发生。古代人不懂天文原理,把这两种现象看作是不祥的灾异预兆,会举行各种仪式来“救日月”。本诗里提到的日食月食接连发生,是正常的天文现象,并不是真的有灾异。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言诗二二三的断句节奏,比如“忆昔/雨洗/冬甲子,春来/飞雪/遍千里”,每句中间两处稍作停顿。前半部分描写旱情和灾异的内容语气要稍显沉重,读出焦虑的情绪,最后祈愿的部分语气要放缓,读出恳切的感觉。整体语速中等,不需要过快,每四句可以稍作停顿换气。
基础句式仿写指导
本诗中“一番春雪一番水”的“一番A一番B”句式非常适合仿写,该句式可以用来表达两种相关事物的对应关系,结构简单直白,寓意清晰。仿写示例:“一番耕耘一番收获”“一番磨砺一番成长”“一番秋风一番凉”。仿写时注意前后两个分句的内容要有逻辑关联,符合大众的认知常识。
名句写作应用
核心名句“五日一雨十日风”可以用来描写风调雨顺的好年景,表达对美好生活、安稳环境的期盼。应用场景示例:写乡村振兴主题的作文时可以用“不少乡村通过生态治理,实现了旱涝保收,真可谓是‘五日一雨十日风’,农民的日子越过越红火”;写新年祝福类的文章时也可以用这句来表达对丰年的期盼。
关联知识图谱
李绅《悯农二首》同主题
《悯农二首》是唐代诗人李绅创作的悯农主题经典作品,和本诗一样都表达了对农民劳作的尊重、对民生疾苦的关切,是中国古代悯农诗的代表性作品,适合和本诗对照阅读,理解不同时代士大夫的民本情怀。

名句 CLASSIC LINES

五日一雨十日风
该句直白凝练地表达了古人对风调雨顺年景的期盼。

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作者 POET

方一夔
元代遗民诗人、地方教育家,存诗483首

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