杂兴十首 其三

已更门户自持鉏,谢绝交游与世疏。

处变卿还用卿法,养高吾自爱吾庐。

屏张前世无声画,架插今生未见书。

水北山人偏解意,求分半席间樵渔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 闲适 · 隐逸
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁,属于近体诗的一种,起源于南北朝,成熟于唐代,全篇共八句每句七字,要求平仄协调、押韵规范,是宋代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
这首诗核心表达了诗人辞官归隐后不与世俗同流合污的高洁志向,安于耕作、读书、赏画的闲适生活状态,对功利世俗的主动疏离,对个人精神世界自由的追求,是历代隐士类诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点字是“鉏”,是“锄”的通假字,指用来翻土耕作的农具。第二个词语是“交游”,指和朋友之间的结交、来往应酬活动。第三个词语是“养高”,指保养、坚守自己高洁的品格和志向。第四个词语是“吾庐”,指诗人自己居住的房屋,代指个人的归隐生活空间。第五个词语是“无声画”,指挂在屏风上的画作,因为没有声音所以被称为无声画。第六个词语是“水北山人”,指住在河水北岸的隐士,这里是诗人的志同道合的友人。第七个词语是“樵渔”,指砍柴的樵夫和捕鱼的渔夫,代指底层的普通劳动者,也是古代隐士常结交的对象。第八个词语是“半席”,指半张席位,是古人表示同坐交好的说法。
逐句白话释义
第一句“已更门户自持鉏”的意思是,诗人已经改变了原来的生活方式,亲自拿着锄头在田间耕作。第二句“谢绝交游与世疏”的意思是,他推掉了所有的世俗应酬来往,主动和世俗社会保持距离。第三句“处变卿还用卿法”的意思是,遇到变故的时候,你尽管按照你自己的方法去处理就好。第四句“养高吾自爱吾庐”的意思是,我要坚守自己的高洁品格,只喜爱我自己的小小居所。第五句“屏张前世无声画”的意思是,屋内的屏风上挂着前朝流传下来的画作,画作不会发出声音,就像无声的诗篇。第六句“架插今生未见书”的意思是,书架上摆放着很多我这辈子还没有读过的珍贵书籍。第七句“水北山人偏解意”的意思是,住在河水北岸的那位隐士,偏偏最能懂我内心的想法。第八句“求分半席间樵渔”的意思是,我请求他分给我半张席位,让我能和樵夫渔夫一起生活相处。
核心主旨与内容概括
这首诗是刘克庄《杂兴十首》组诗的第三首,集中展现了诗人晚年归隐后的生活状态。全诗开篇就点明了诗人主动告别官场、归隐田园的人生选择。接着通过对比的方式,亮出了自己和世俗完全不同的人生追求。中间两联描写了诗人归隐后的日常家居生活,充满了闲适安逸的氛围。最后一联写诗人希望和志同道合的隐士、普通劳动者相处的愿望。整首诗没有华丽的辞藻,语言质朴平实,情感真挚自然。清晰地传递出诗人不慕名利、不随流俗的高洁品格。也表达了他对自由闲适的精神生活的无限热爱。
跨学科 · 是什么
宋代农耕农具鉏历史学
这里提到的“鉏”是南宋时期普通农户常用的农耕农具。它的主要功能是翻松土地、铲除田间的杂草,辅助农作物生长。南宋时期南方农业发展迅速,铁制锄头的制造工艺已经非常成熟。普通农户几乎家家户户都配备有锄头这类农具。诗人作为归隐的文人,亲自持锄耕作,是他真正融入田园生活的直接体现。这种文人亲自耕作的行为,也是古代隐士表达不与世俗同流合污的常见方式。锄头在古代除了是农具之外,也经常被赋予隐逸文化的内涵。很多描写归隐生活的诗歌中都会出现锄头的意象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓放松,体现出闲适淡泊的情感基调。第一句“已更门户自持鉏”的断句为“已更门户/自持鉏”,重音放在“自持鉏”上,突出亲自劳作的状态。第二句“谢绝交游与世疏”的断句为“谢绝交游/与世疏”,语气稍淡,体现出主动疏离世俗的态度。第三四句“处变卿还用卿法,养高吾自爱吾庐”要读得坚定有力,重音放在“还用卿法”和“自爱吾庐”上,突出诗人的人生选择。第五六句“屏张前世无声画,架插今生未见书”的断句分别为“屏张前世/无声画”“架插今生/未见书”,语气舒缓,体现出闲适的家居氛围。第七句“水北山人偏解意”的断句为“水北山人/偏解意”,语气带着一丝欣然的感觉。第八句“求分半席间樵渔”的断句为“求分半席/间樵渔”,语气平淡悠远,余味悠长。整首诗的诵读速度要稍慢,不要过快,符合诗歌淡泊的情感。
基础句式仿写指导
这首诗中有很多可以仿写的经典句式,适合日常写作练习使用。最典型的就是“养高吾自爱吾庐”的“XX吾自爱吾X”句式。这个句式的结构是前两个字说明自己的行为或者追求,后面五个字直接表达对自己所属事物的喜爱。仿写的时候可以替换对应的词语,表达不同的情感和志向。比如写热爱读书的主题,可以仿写为“读书吾自爱吾窗”。比如写热爱旅行的主题,可以仿写为“远游吾自爱吾车”。比如写热爱家乡的主题,可以仿写为“念乡吾自爱吾村”。这种仿写练习可以帮助大家掌握直抒胸臆的表达方式,提升写作的简洁性和感染力。
名句写作应用指导
本诗的核心名句“处变卿还用卿法,养高吾自爱吾庐”非常适合在日常写作中使用。它的核心含义是坚守自己的原则,不被外界的变化和世俗的标准影响。最适合使用的场景是描写淡泊名利、坚守自我、人生选择这类主题的作文。比如写自己面对外界的诱惑,坚持自己的兴趣爱好的时候就可以引用这句。比如写历史人物不随波逐流,坚持自己的理想的时候也可以引用这句。比如写议论文论述要坚守初心的观点的时候,可以把这句作为道理论据使用。引用的时候既可以直接引用原句,也可以化用“吾自爱吾庐”的表达。使用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
陶渊明《读山海经十三首·其一》同典故
这句诗中的“吾自爱吾庐”典故源自东晋诗人陶渊明的《读山海经十三首》其一。陶渊明的原句是“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”,表达的是陶渊明归隐田园后对自己居所的喜爱,以及对闲适归隐生活的满足。刘克庄化用了陶渊明的这句诗,同样用来表达自己对归隐生活的喜爱。陶渊明是中国古代隐逸诗人的鼻祖,他的诗句和人生选择被后世无数隐士文人推崇。刘克庄化用这句诗,也是在向陶渊明的高洁品格看齐,暗示自己和陶渊明有着一样的人生追求。这个典故是中国古典诗词中非常常见的隐逸类典故,很多描写归隐生活的诗歌都会用到。读者看到这个典故,就能立刻明白诗人表达的归隐志趣。这个典故也让这首诗的情感表达更有文化厚度。

名句 CLASSIC LINES

处变卿还用卿法,养高吾自爱吾庐
这句是本诗的核心名句,直白鲜明地亮出了诗人不随流俗的人生选择,用对比的手法将世俗的处事原则和个人的高洁追求并置,语言质朴有力,后世多用来表达坚守自我、不慕名利的人生态度,被多次化用到后世的文学创作和书房楹联中。

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作者 POET

方一夔
元代遗民诗人、地方教育家,存诗483首

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