谒融堂墓
安车束帛此招贤，梦冷冬窝又百年。
已自无人守坟墓，空令过客问山川。
时方大用文公学，士亦深排陆子禅。
回首蜀天清不尽，临风三酹一萧然。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感怀古
创作背景
南宋学术党争
诗作于南宋理宗时期，正值程朱理学被确立为官学正统之际。朝廷推崇朱熹（文公）之学，而排斥陆九渊（陆子）心学。诗人徐侨作为理学传人，拜谒先贤魏了翁墓，目睹学界门户之争与墓地荒废现状，遂作此诗以寄慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，源于南朝齐永明体，定型于初唐，是近体诗中格律最严谨的形式。全诗八句五十六字，分四联，讲究平仄粘对与对仗工整。此体在宋代文人手中进一步议论化，成为抒发政治见解与学术思想的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为凭吊先贤与感伤世道，诗人拜谒魏了翁墓时，见墓地荒凉而心生悲凉。情感层次由对墓主生前际遇的追怀，转入对死后凄凉的惋惜，最终升华为对当时学术界党争门户之见的深沉忧虑与批判。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“安车”指可以坐乘的小车，汉代以此征召德高望重的老臣。“束帛”指捆为一束的五匹帛，为古代聘问礼物。“冬窝”指魏了翁的居室或墓穴，代指其人。“酹”指将酒洒在地上表示祭奠。“萧然”形容萧条凄清的样子。
逐句释义
朝廷带着安车束帛来招纳贤才，但魏了翁的梦已在冬窝冷去又过百年。现在已经没有人守护这座坟墓，徒让过路的客人向山川打听。当时正大力推崇朱熹的理学，士大夫们也深深排斥陆九渊的心学。回望蜀地的天空清朗不尽，迎风洒酒祭奠倍感萧索。
主旨概括
这首诗通过描写拜谒魏了翁墓时所见的荒凉景象，表达了对先贤身后凄凉的惋惜。同时，诗人批评了当时学术界推崇朱熹学说、排斥陆九渊心学的门户之见，抒发了对学术政治化的忧虑。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
南宋理宗时期，朝廷正式确立程朱理学为官方正统思想。朱熹被追封为太师，其著作成为科举定本。与此同时，陆九渊的心学流派被当政者视为“禅学”而遭到排斥，形成了独尊朱学的局面。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联语调平稳中带沧桑，“冷”字需重读以显凄清。颔联“无人”“空令”需读出惋惜之情。颈联是全诗重点，语调应转为严肃批判，“大用”“深排”重读以强调矛盾。尾联“萧然”二字需拖长音，留下无尽余韵。
句式仿写
可仿写颈联的对比句式：“时方……，士亦……”。例如：“时方盛行快餐读，士亦深抛经典书。”通过上下句的对比，揭示某种社会现象的矛盾与冲突。
写作应用
核心名句“时方大用文公学，士亦深排陆子禅”可用于议论文写作中，作为批判“盲目跟风”、“门户之见”或“学术霸权”的论据。论证观点时，引用此句可增强文化底蕴与历史深度。
关联知识图谱
魏了翁人物关联
本诗凭吊对象，南宋著名理学家，号融堂，曾提倡朱熹理学。
朱熹人物关联
诗中“文公”即朱熹，其学说在南宋理宗时期被朝廷大用。
名句 CLASSIC LINES
时方大用文公学，士亦深排陆子禅
此联为全诗核心名句，深刻揭示了南宋中后期学术界的政治化倾向。时朝廷尊崇朱熹理学为正统，士大夫群体随之激烈排斥陆九渊心学。诗句以冷静笔触记录了学术沦为政治工具的历史现场，具有极高的史料价值与批判力度。
标签 TAGS
作者 POET
方一夔
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