偈颂一百零三首 其一七
结虚空，捏定如生铁。
解圣凡，普请出阴界。
西天此土，南岳天台，总不出师僧陈年破草鞋。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗背景
本诗出自《偈颂一百零三首》，为宋代禅宗僧人作品。宋代禅宗盛行'文字禅'，禅师常以偈颂形式开示学人。诗中提及'南岳天台'，反映了宋代禅宗与天台宗等教派的交流融合背景，体现了当时禅林'教禅一致'的思想潮流。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'偈陀'，原为佛经中的唱颂词。禅宗偈颂多用通俗语言阐述佛理，形式上类似诗歌但不拘泥于格律，具有'以诗说禅'的文体特征。宋代禅宗偈颂发展至高峰，题材广泛，风格多样，是禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗'直指人心'的顿悟精神，主张打破对名相的执着。诗人通过'捏定如生铁'的决绝态度，表达斩断妄念的坚定决心，同时以'破草鞋'喻指陈旧修行的无益，引导学人超越圣凡二元对立，回归本心。
基础解读 READING
语文核心知识
生铁
本义为未经过冶炼的坚硬铁块。诗中'捏定如生铁'用来形容结虚空的力度极大、态度极坚决，像捏住生铁一样牢不可破。这是禅宗常用的比喻手法，用具体坚硬的事物来形容抽象的精神境界，表达了斩断妄念的决心。
逐句释义
第一句'结虚空，捏定如生铁'意思是把虚空打结，像捏生铁一样牢牢捏住。这是说修行要有极大的决心和定力。第二句'解圣凡，普请出阴界'意思是解开圣人与凡夫的区别，请大家走出阴暗的境界。这是说要打破等级观念，脱离迷茫。第三句'西天此土，南岳天台'列举了佛教的圣地和宗派。第四句'总不出师僧陈年破草鞋'意思是这些圣地宗派，其实都不过是和尚们穿过的破草鞋，不值得执着。
核心主旨
这首诗的核心主旨是教导人们不要迷信外在的形式和权威。诗人认为，无论是西方的佛教圣地，还是中国的南岳、天台等名山，如果只是停留在表面的崇拜和修行，就像执着于破旧的草鞋一样没有意义。真正的修行在于内心的觉悟，打破对'圣'与'凡'的分别心，才能获得真正的解脱。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中'西天'在地理上指古印度，但在古代天文学观念中，西方常与日落、秋季相对应，象征收敛与归宿。'虚空'一词也涉及古人对宇宙空间的认识，古人认为虚空充满'气'，并非绝对的无。诗中'结虚空'的想象，打破了日常物理经验，具有超现实的宇宙观色彩。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调苍劲有力。'结虚空'三字要读得凝重，'捏定如生铁'要读出力度，'铁'字可适当拖长。'解圣凡'要读得开阔，'破草鞋'三字要读出轻蔑与洒脱之感，最后一句要有'扫除一切'的气势。
句式仿写
本诗运用了'结...捏...'的动作描写与'总不出...'的总结句式。可仿写：'锁时光，握紧如磐石。解得失，且看云卷舒。'通过具体的动作描写来表达抽象的人生态度，最后用总结句升华主题。
写作应用
核心名句'总不出师僧陈年破草鞋'可用于写作中批判形式主义、教条主义的话题。例如在谈论'创新'主题时，可以引用此句说明过分依赖旧经验、旧模式（破草鞋）会阻碍进步，强调要敢于打破常规，寻找新的路径。
关联知识图谱
禅宗思想同流派|同思想
本诗为禅宗偈颂，体现禅宗'不立文字、直指人心'的核心思想，通过否定外在形式来强调内心觉悟。
名句 CLASSIC LINES
总不出师僧陈年破草鞋
此句为全诗核心名句，以'陈年破草鞋'喻指陈旧无效的修行方式与形式主义。诗人以极端的比喻打破学人对传统宗派、祖师言教的迷信，具有强烈的警醒作用，体现了禅宗'不立文字、教外别传'的革新精神。
标签 TAGS
作者 POET
释月磵 1231～？
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