偈颂一百零三首 其四二
一机不露，万机寝削。
今日当阳，提者一著。
荆山之玉轻抵鹊。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
上堂开示所作
本偈为南宋临济宗高僧释绍昙住持庆元府雪窦资圣寺期间，于上堂说法举唱时即兴创作，创作时间约为南宋理宗淳祐年间，旨在打破学人向外求法的执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅宗偈颂体裁，是禅师开示说法的专用文体，脱胎于古体诗，不拘守近体格律，以阐发禅理、接引学人为核心功能，在宋代临济宗修行体系中被广泛应用。
情感 · 解读
核心情感为禅师以平等慈悲的教化姿态，用机锋譬喻引导学人破除向外驰求的妄念，体认自身本具的清净佛性，避免舍本逐末的修行误区。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“机”指禅机与妄念机心，“寝削”指止息消除。“当阳”指道场中正对阳光的说法主位，代指正式上堂开示。“荆山之玉”指楚地荆山出产的和氏璧，代指世间最珍贵的事物。“抵鹊”指投掷击打鸟雀，代指无意义的浪费行为。这些字词都是理解全偈的基础，没有生僻异义，符合宋代禅门日常用语习惯。
逐句白话释义
第一句的意思是真正的禅机要隐藏不向外显露。第二句的意思是所有向外攀缘的妄念机心都会自然止息消除。第三句的意思是今天我在法堂的正位正式开示。第四句的意思是要专门提举这一个关键的修行要点。第五句的意思是就像拿荆山出产的美玉去随便投掷击打鸟雀一样，本质是对珍贵事物的无端浪费。释义全部采用直白口语，没有添加额外文学修饰。
核心主旨概括
全偈是禅师对修行学人的开示，核心是告诉大家每个人本身就具备像荆山美玉一样珍贵的清净佛性，不需要向外去寻求所谓的真理。如果总是追逐外界的各种杂念，就相当于拿珍贵的美玉去打鸟，属于舍本逐末的愚蠢行为。主旨清晰直白，没有复杂的隐含意义，是典型的禅门机锋开示。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
本偈体现了禅宗“即心即佛”的核心思想，认为真理不需要向外寻求，每个人的本心就是最珍贵的存在。这种思想属于中国化佛教的核心观点，对中国传统哲学发展产生了深远影响。普通读者不需要专业佛学知识也能理解其中不要舍本逐末的朴素道理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要平缓沉稳，前四句语速稍慢，每句中间做短暂停顿。读最后一句“荆山之玉轻抵鹊”时，“轻抵鹊”三个字要加重语气，突出反差感，传递出偈颂的警醒意味。诵读不需要夸张的情绪表达，保持平和庄重的状态即可。
基础句式仿写
可以学习本偈“事理+比喻”的结构，先点明核心观点，最后用一个反差强烈的比喻收尾强化效果。例如可以仿写为“一分耕耘，十分收获。若要偷懒，前功尽弃。满仓稻谷喂蝼蚁”，符合这种先理后喻的句式特点。仿写时注意比喻要贴近日常认知，反差越明显效果越好。
名句写作应用
“荆山之玉轻抵鹊”可以用于写大材小用、舍本逐末相关主题的文章。例如写人才浪费的场景时可以用：“很多企业让高端研发人才去做杂务，完全是荆山之玉轻抵鹊，白白浪费了宝贵的人才资源。”也可以用于批评浪费资源、忽略核心价值的行为，应用场景十分广泛。
关联知识图谱
荆山之玉典故同典故
本句引用了和氏璧的典故，荆山是春秋时期楚人卞和发现美玉的地方，后世就用荆山之玉代指最珍贵的事物，和本句中表达的珍贵价值内涵完全匹配。
临济宗机锋同体裁
本偈属于临济宗的机锋开示作品，临济宗是宋代最兴盛的禅宗流派，擅长用简短直接的语句打破学人的执念，本作品的风格完全符合临济宗的开示特点。
名句 CLASSIC LINES
荆山之玉轻抵鹊
本句以反差强烈的譬喻直观呈现禅理内核。
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作者 POET
释月磵 1231～？
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