送印空书记

一印印空来点窄,三贤十圣那可测。

匡庐万叠云锦乡,鄱湖万顷水精国。

篆文见得甚分明,元是一字不着画。

拍来号令人与天,顿教古道长颜色。

我应隔江,合十声啧。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感祈福 · 赞美 · 送别
创作背景
送别印空禅师赴庐山弘法
本作品创作于南宋时期,为禅林高僧送别印空禅师前往庐山住持弘法时所作,创作动因是印证印空禅师的开悟境界,同时彰显禅门传承的法脉深意,创作时间学界考证为南宋宁宗嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于中国古代禅门赠别偈体裁,是佛教禅宗僧人交往时印证禅境、表达赠别的特殊文体,脱胎于古体诗,不受严格格律约束,兼具文学性与宗教表意功能,在宋代禅林十分盛行。
情感 · 解读
本作品核心情感包含两层,一是对印空禅师开悟境界的高度认可与印证,二是对其前往庐山弘法的美好祈愿,期望他能重振禅门古道,利益大众。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“一印印空”的第一个“印”指禅门法印,第二个“印”是印证的意思,“印空”同时指禅师的法号。“三贤十圣”是佛教中修行的不同阶位。“匡庐”就是庐山的别称。“鄱湖”是鄱阳湖的简称。“一字不着画”意思是没有任何文字痕迹,对应禅门不立文字的教义。“号令人与天”指弘法能感应天地众生。“合十”是佛教的敬礼姿势。整段注释没有生僻术语,适合所有人群理解。
逐句白话释义
第一句说以禅门法印印证印空禅师的境界,哪怕狭小时空也能被涵盖。第二句说这种境界连三贤十圣都难以测度。第三句说庐山层峦叠嶂,像铺满云锦的仙乡。第四句说鄱阳湖广阔万顷,像用水晶砌成的国度。第五句说印空禅师的禅境就像篆文一样清晰分明。第六句说本质上却没有任何文字痕迹。第七句说他弘法就能号令天地众生。第八句说能立刻让古老的禅道重放光彩。第九第十句说我在江的对岸,合十双手连声赞叹。
核心主旨与内容概括
这首作品是禅门高僧送给印空禅师的赠别偈。全诗先是赞许印空禅师的开悟境界高深莫测,接着用庐山和鄱阳湖的壮阔景色比喻禅境的澄澈开阔,然后点明禅宗不立文字的核心要义,最后表达对印空禅师赴庐山弘法的美好期许,希望他能重振禅门古道,全诗充满对同道的赞许与祝福。内容通俗易懂,不需要专业知识就能读懂核心意思。
跨学科 · 是什么
庐山与鄱阳湖的地理特征地理学
庐山位于我国江西省北部,是知名的文化名山,山上植被茂密,常年云雾缭绕,景色十分秀美。鄱阳湖是我国第一大淡水湖,位于江西省北部,和庐山相邻,湖水澄澈,水域广阔。诗句里把庐山比作云锦乡,把鄱阳湖比作水精国,非常贴合这两处的实际景色。大家去江西旅游的时候,就能亲眼看到诗里描写的景色。这部分知识没有专业术语,所有人都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首作品的时候,节奏可以稍慢,语气要沉稳平和。前两句“一印印空来点窄,三贤十圣那可测”语速稍慢,突出禅境的高深感。中间两句“匡庐万叠云锦乡,鄱湖万顷水精国”语调可以稍微上扬,读出景色的壮阔感。“元是一字不着画”这句可以稍作停顿,突出禅理的厚重感。最后两句“我应隔江,合十声啧”语速放缓,语气温和,读出赞叹的感觉。多诵读几遍就能感受到作品的意境。
基础句式仿写指导
这首诗里“XX万叠XX,XX万顷XX”的句式非常适合用来描写壮阔的自然风光。仿写的时候,可以先选一处有层次感的山景,再选一处广阔的水景。比如可以写“秦岭万叠翡翠屏,黄河万顷金波带”,把秦岭的苍翠比作翡翠屏风,把黄河的波涛比作金色的丝带。也可以写“黄山万叠云海图,太湖万顷银镜台”,对应黄山云海和太湖的景色。只要抓住景物的特点,用上这个句式就能写出很有气势的句子。
核心名句日常写作应用
“匡庐万叠云锦乡,鄱湖万顷水精国”这句非常适合用在描写江西风光的游记、作文里。比如你去庐山、鄱阳湖旅游,写游记的时候就可以用这句引出景色描写:“站在庐山山顶俯瞰,真的是‘匡庐万叠云锦乡,鄱湖万顷水精国’,漫山的云雾像流动的锦缎,远处的鄱阳湖闪着粼粼波光,美得像仙境一样。”也可以用在介绍江西文旅资源的宣传文案里,能瞬间提升文字的文化感。日常发朋友圈配庐山、鄱阳湖的照片,用这句也很合适。

名句 CLASSIC LINES

匡庐万叠云锦乡,鄱湖万顷水精国;元是一字不着画
这两句是本作品的核心名句,前者以壮阔的自然景象喻禅境的澄澈开阔,后世常被用作描绘庐山、鄱阳湖风光的经典引文,后者凸显禅宗“不立文字”的核心教义,是禅门表述开悟境界的常用语,被多部禅宗典籍收录引用。

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作者 POET

释月磵 1231~?
临济宗僧人、诗人

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