送福上人
禅欲参兮道欲学，莫负娘生一双脚。
培𪣻不足登，蹄涔应易涸。
观水须观百千溟渤之巨海，登山须登万丈嵩华之乔岳。
高高高无极，深深深无底。
一回见得亲，冥鸿千万里。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 杂言古体诗
情感勉励 · 期许 · 禅理 · 送别
创作背景
南宋禅林赠别创作
本诗为南宋临济宗禅僧释心月，送别弟子或同参僧人福上人外出游方参学时所作，创作时间约为南宋理宗淳祐年间，创作动因是为友人出行赠言，勉励其明确参学目标，不要虚度行脚时光。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门偈颂类杂言古体诗，不受近体格律束缚，句式长短错落，兼具诗歌抒情性与禅理阐释功能。这类文体是宋代禅林赠别僧人的常见创作体裁，既保留了古体诗的自由表达特征，又融入了禅宗直指人心的语言风格。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是送别僧友福上人的真挚情谊，二是对友人参学访道的恳切期许，劝诫其摒弃浅近所得，追求究竟的禅道境界，情感质朴恳切，没有世俗赠别的伤感情绪，充满禅门向上的力量。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
培𪣻指小土堆，蹄涔指马蹄印里积存的少量积水，溟渤泛指浩瀚的大海，嵩华指嵩山和华山两座五岳名山，乔岳指高大的山岳，冥鸿指高飞的鸿雁，古人常用它比喻志向高远或超脱世俗的人。这些字词都是古代汉语中的常见意象，理解它们就能读懂全诗的表层含义。
逐句白话释义
第一二句说修行参禅、学习大道都要积极践行，不要辜负了自己天生的一双脚。第三四句说小土堆不值得攀登，马蹄印里的积水很容易就会干涸。第五六句说要看水就要看浩瀚无边的大海，要登山就要登嵩山、华山那样的万丈高山。第七八句说高山高得没有尽头，深海深得没有底部。最后两句说一旦真正看清了大道的本质，就能像高飞的鸿雁一样超脱自在，翱翔千万里之远。
核心主旨概括
这首诗是作者送给即将外出参学的僧友福上人的赠别诗，用具体的自然意象做比喻，劝勉友人不要满足于浅显的收获，要树立远大的目标，到更广阔的天地中去历练，追求更高的修行境界。全诗没有普通送别诗的伤感情绪，充满了积极向上的鼓励力量，就算放到普通人的学习成长中也很有启发意义。
跨学科 · 是什么
古代僧人游方制度社会学
古代僧人外出参学叫做行脚或者游方，是禅宗僧人修行的重要环节，僧人会到各地的寺院拜访高僧，请教佛法义理，同时也能在旅途中历练自己的心性。这种制度从唐代开始流行，到宋代已经成为禅门非常普遍的修行方式，很多高僧都有过长时间游方参学的经历。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，开头两句要读得恳切有力，第三四句可以读得稍轻一些，突出否定的语气，第五六句要放慢语速，读得开阔豪迈，体现出山海的壮阔感，第七八句的三个高和三个深要逐字加重语气，最后两句读得舒展悠远，体现出超脱的意境。整体节奏要明快，不要读得太伤感，要突出积极鼓励的情绪。
句式仿写指导
可以仿写诗中“观水须观百千溟渤之巨海，登山须登万丈嵩华之乔岳”的排比句式，先选一个动作，再把普通的事物和极致的事物做对比，来表达志存高远的主题，比如“看花须看千年盛放之牡丹，饮酒须饮百年陈酿之佳酿”“读书须读流传千古之经典，交友须交品性正直之君子”，仿写的时候要注意前后句式对称，意象的对比要鲜明。
名句写作应用
“观水须观百千溟渤之巨海，登山须登万丈嵩华之乔岳”这句可以用到表达志向、追求高远主题的作文里，比如写自己的学习目标的时候，可以用这句引出自己不愿意满足于眼前的小成绩，要追求更高远的目标，也可以用来鼓励身边的朋友，告诉他们不要被眼前的小困难限制，要到更广阔的天地里去锻炼自己。
关联知识图谱
《送杜少府之任蜀州》同主题
两首诗都是赠别题材的作品，都没有传统赠别诗的伤感情绪，都充满了积极向上的鼓励力量，立意都比较高远，适合放在一起对比阅读，理解不同朝代、不同身份的作者赠别诗的共同特点。
名句 CLASSIC LINES
观水须观百千溟渤之巨海，登山须登万丈嵩华之乔岳
这两句是本诗核心名句，以登山观海的具象场景比喻参学求道的志向追求，后世广泛被禅林用作勉励学人的箴言，也被世俗文学引用表达志存高远的价值取向，历代禅门注本多将其作为本诗的核心宗旨句。
标签 TAGS
作者 POET
释月磵 1231～？
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