达此宗

若论此道若须弥,根四部洲高无极。

日月循环无昼夜,毗岚纵作无变易。

欲达此宗须造颠,遍参闽楚几山碧。

一回见得亲,万叠巍峨只卷石。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
北宋临济宗示法偈
本偈为北宋临济宗黄龙派僧人参学开悟后所作的示法教言,创作于11世纪中后期,专为指导宗门学人修行路径所作,无具体作者署名,是禅门集体传播的修行要诀类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门示法偈,是古体诗的特殊分支,专为传递禅理、开示学人所作,体裁灵活不受近体诗格律束缚,语言朴实通透,是中国古代禅文学的典型体裁,历代禅门高僧多有此类创作流传。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感包含三层:一是对禅道本体至高坚固的敬畏笃定,二是对参禅求道需精进遍访的信念坚持,三是对开悟后廓然通透、万障皆消的法喜表达,是禅门修行心路的高度凝练。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“须弥”指佛教宇宙观中的宝山,是世界的中心。第二句的“四部洲”指佛教中须弥山四方的四大部洲。第三句的“毗岚”指佛教中能摧毁一切的猛烈狂风。第四句的“造颠”指到达极致,这里指修行到最精深的境界。第五句的“闽楚”指福建和两湖一带,泛指南方各地禅林。第六句的“卷石”指很小的卷曲石块,形容事物微不足道。
逐句白话释义
如果说修禅求道这件事就像须弥山一样,比四大部洲加起来还要高得没有边际。太阳和月亮在它周围循环运转,没有昼夜的分别,就算猛烈的毗岚狂风刮起来,它也不会有任何改变。想要通达这个宗门的真谛,就必须修行到最高的境界,为此你已经走遍了闽楚一带的无数青山禅林。一旦你亲证开悟见到本来面目,哪怕是万层高耸的大山,看起来也不过是一块小小的卷石而已。
核心主旨概括
这首禅偈是僧人用来开示学人的修行要诀。它先点明禅道的高远坚固,不会被外界任何事物动摇。再告诉学人想要悟道就必须精进修行,遍访各地的善知识学习。等到真正开悟的那一刻,之前觉得高不可攀的修行障碍,都会变得微不足道。整首偈子语言直白,道理通透,很适合用来激励求学修行的人。
跨学科 · 是什么
佛教宇宙观意象哲学
须弥山和四大部洲是佛教经典中记载的世界结构的核心元素。佛教认为须弥山处于世界中心,周围环绕着四大部洲,日月都围绕须弥山运转。毗岚风是佛教中记载的劫末时出现的狂风,能摧毁世间万物。这里借用这些宗教意象,来比喻禅道本体的至高无上和如如不动的属性。普通人也可以通过这个意象理解核心的哲理,不需要懂复杂的宗教术语。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈子的时候,前四句语速要平稳厚重,读出禅道高远坚固的感觉。“若论此道/若须弥,根四部洲/高无极”,这里在“道”和“洲”后面稍作停顿。中间两句“欲达此宗/须造颠,遍参闽楚/几山碧”,语速稍快,读出求道的坚定感。最后两句“一回/见得亲,万叠巍峨/只卷石”,最后一句语速放慢,读出豁然开朗的通透感。整体语气要坚定从容,不要太急促。
基础句式仿写指导
这首偈子用的是“先喻事物之高难,再讲努力之过程,最后讲突破之结果”的结构。仿写的时候可以先把要追求的目标比作一个很高的事物,比如“若论理想若珠峰,立万仞山高无极”。再写追求过程的坚持,比如“风霜磨砺无改色,暴雨纵淋无变易”。再写努力的过程,比如“欲达顶峰须奋力,遍攀险径几重梯”。最后写突破后的结果,比如“一回登绝顶,万里苍茫只眼底”。这种结构很适合用来写励志类的句子,层次清晰有力量。
核心名句日常应用
“一回见得亲,万叠巍峨只卷石”这句很适合用在形容突破瓶颈的场景。比如你为了一个难题苦思冥想了很久,终于找到解决办法的时候,就可以用这句来形容自己豁然开朗的心情。或者你备考很久,终于掌握了全部知识点的时候,也可以用这句来形容之前觉得很难的内容现在都变得很简单。日常写励志类的文案、学习工作的感悟的时候都可以用,自带通透的力量感。

名句 CLASSIC LINES

一回见得亲,万叠巍峨只卷石
本句是全诗核心名句,以强烈的反差意象呈现开悟前后的认知跃升,历代被禅门奉为参学悟道的经典要诀,后世也广泛用于形容突破认知瓶颈、学业事业破局后的豁然境界,文化影响力跨越宗教边界。

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作者 POET

释月磵 1231~?
临济宗僧人、诗人

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