德详大师礼补陀五台

五台峩峩五云里,补陀峩峩东海底。

大士元不在其中,误赚平人知几几。

江南吴越诸导师,短偈长篇费言语。

老僧有语写不得,一再殷勤奉劝汝。

若论观音与曼殊,尽恒沙界无不是。

灼然端的要见渠,不用千里与万里。

只消着眼未生前,面目堂堂即自己。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
开示创作背景
本诗为元代僧人德详专为发愿礼谒普陀山、五台山的修行信众所作,创作目的是破除学人向外驰求的认知误区。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于元代禅门开示偈,是古体诗的分支,体裁灵活不受近体格律束缚,多用于宗教义理宣说,在禅门流通广泛。
情感 · 解读
核心情感为禅门慈悲劝诫,破斥信众向外求佛的迷执,传递明心见性、自心即佛的禅宗核心宗旨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
补陀即普陀山,是佛教传说中观音菩萨的道场。五台即五台山,是佛教传说中文殊菩萨的道场。大士是对观音、文殊等大菩萨的尊称。平人指普通信众、普通人。恒沙界指像恒河沙数一样多的世界。未生前指人未被世俗杂念污染的本来面目。
逐句白话释义
五台山高高耸立在五彩云里,普陀山巍然屹立在东海底。观音、文殊大菩萨本来就不在这些山里面,不知道误导了多少普通信众。江南吴越地区的各位导师,写了无数短偈长文来解说朝圣的意义。老僧我有话说不出来,一再殷勤地奉劝你。要说观音菩萨和文殊菩萨,整个恒河沙数的世界里没有地方不是他们的显现。要是真的想要见到他们,不用走千里万里的远路。只要去观照自己未被世俗污染的本来面目,那个堂堂正正的面目就是你自己,也就是佛菩萨的真身。
核心主旨概括
这首诗是元代禅僧德详的开示作品,用通俗的语言告诉信众,佛菩萨不需要到遥远的名山中去寻找,每个人自己的本来面目就具备佛性,向内探索就能找到真正的佛法真谛。
跨学科 · 是什么
佛教朝圣风俗社会学
我国古代佛教信众有朝礼四大佛教名山的传统,认为到菩萨道场参拜就能获得菩萨加持、消业增福,这种风俗从唐代开始流行,一直延续到今天。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏要平缓沉稳,每七言一句中间可稍作停顿,前六句语气平实,第七到第十句语气要温和恳切,最后三句语气要坚定有力,体现出禅门开示的通透感。
句式仿写指导
可以仿写本诗先铺垫常见认知、再反转破局的说理结构,比如先写“泰山巍巍云海里,黄山奇松天下稀”,再写“若论山水真意趣,不在深山在心底”,用先扬后抑的方式传递核心观点。
名句写作应用
“灼然端的要见渠,不用千里与万里。只消着眼未生前,面目堂堂即自己”可以用在关于向内探索、不忘初心、摒弃盲从的主题作文中,比如写“古人说‘灼然端的要见渠,不用千里与万里’,我们总是忙着向外寻找榜样和答案,却忘了最珍贵的初心就在我们自己身上”。
关联知识图谱
中国四大佛教名山同地点|文化关联
本诗提到的五台山、普陀山都属于中国四大佛教名山,另外两座是安徽九华山、四川峨眉山,分别是四位大菩萨的道场。
禅宗明心见性宗旨同源核心义理
本诗的核心观点符合禅宗六祖慧能提出的“明心见性、顿悟成佛”的核心宗旨,倡导向内求佛而非向外驰求。

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作者 POET

释月磵 1231~?
临济宗僧人、诗人

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